《容斋随笔·一百五日》译文与赏析

一百五日

一百五日

【原文】

今人谓寒食[1]为一百五者，以其自冬至之后至清明，历节气六[2]，凡为一百七日，而先两日为寒食故云，他节皆不然也。杜老有鄜州[3]一百五日夜对月一篇，江西宗派诗云“一百五日足风雨，三十六峰劳梦魂”,“一百五日寒食雨，二十四番花信风”之类是也。吾州城北芝山寺，为禁烟游赏之地，寺僧欲建华严阁，请予作劝缘疏，其末一联云：“大善知识五十三，永壮人天之仰；寒食清明一百六，鼎来道俗之观。”或问一百六所出，应之曰：“元微之连昌宫词:“初过寒食一百六，店舍无烟宫树绿。”是以用之。

【注释】

[1]寒食：每年四月四日，清明节的前一天。在这一日，禁烟火，只吃冷食，所有叫做“寒食节”。[2]历节气六：小寒，大寒，立春，雨水，惊蛰，春分六个节气。[3]鄜州：今陕西富县。

【译文】

现在人们之所以称寒食节为“一百五”，是因为从冬至之后一直到清明节，中间经过六个节气，共一百零七天，而提前两天即第一百零五天就是寒食节，其他节气都没有类似这样的称呼。杜甫在鄜州写了有一篇一百五日夜对月的诗，在江西宗派诗中曾写道：“一百五日足风雨，三十六峰劳梦魂。”“一百五日寒食雨，二十四番花信风。”这样的诗句。我家州城北边有个芝山寺，是个禁止百姓居住，供游人观赏的地方，寺中的僧人想要在那里建造华严阁，请我作篇劝缘疏，我在最后一联中写道：“大善知识五十三，永壮人天之仰；寒食清明一百六，鼎来道俗之观。”有人问我一百六的说法是出自哪里，我回答说：“元微之的连昌宫词中有诗句‘初过寒食一百六，店舍无烟宫树绿’，因此我用了这一说法。”

【评析】

一百五日是指冬至后的第一百零五天。指寒食日。出自于南朝·梁·宗懔荆楚岁时记:“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”寒食节是我国最古老的节日之一。有诗云：“一百五日寒食雨，二十四番花信风”。冬至后一百零五天称寒食节，正好是清明节的前一天。有人认为清明节前两天为寒食节，实际上清明节与冬至节气本身所处的日期，就差一天。在我国悠久的民俗文化中，因纪念历史人物的节日只有两个：一是五月端午节，为纪念楚国大夫屈原；一是清明寒食节，为缅怀晋国大夫介子推。旧时，民间过寒食节，人们都不生火做饭，而是吃冷食。最早的寒食节为期一个月，后来渐渐变成三天。现在过寒食节，人们不再习惯吃冷食，逐渐该节日增添了扫墓和游乐的习俗，也就慢慢转化成了后来的清明节。但这个节日作为风俗流传了下来。