《容斋随笔·容斋五笔》译文与赏析
容斋五笔
天庆诸节
【原文】
大中祥符之世，谀佞之臣，造[1]为司命天尊下降及天书等事，于是降圣、天庆、天祺、天贶诸节并兴。始时京师宫观每节斋醮[2]七日，旋减为三日、一日，后不复讲。百官朝谒之礼亦罢。今中都[3]未尝举行，亦无休假，独外郡必诣天庆观朝拜，遂休务[4]，至有前后各一日。此为敬事司命过于上帝矣。其当寝明甚，惜无人能建白者。
【注释】
[1]造：鼓噪；煽动。[2]斋醮（jiào）：请僧道设斋坛，祈祷神佛。[3]中都：京城。[4]休务：停止办理公务。
【译文】
北宋真宗大中祥符年间，一些阿谀奉承奸佞之臣，煽动说掌管命运的天尊下凡以及上帝颁下天书等事，于是降圣、天庆、天祺、天贶等节日都一并兴起。起初，京城里每次遇到以上节日都要请僧道设坛，向神佛祈祷七天，不久又减为三天、一天，后来就不再举行了。百官朝拜神佛的礼仪也随之取消了。现在京城已不再举行与这些节有关的活动，赶上这些节日也不再休假祈祷，只有一些地方每遇诸节必到天庆观朝拜，于是他们停止办理公务，甚至有朝拜达前后两天时间的，这样敬事司命超过了上帝。很显然这类活动早就应当禁止，遗憾的是，没有人向皇上提出这一建议。
【评析】
本文中洪迈通过写宋代的“天庆诸节”来反映出皇朝曾经盛行道教迷信这一事实，并且还评析说：“此为敬事司命过于上帝矣，其当寝明甚，惜无人能建白者”。由此可以看出，天庆诸节是宋代礼制变异的结果，遭到了正统学者的非议。
-
突兀立孤城，诗中别有情。地深江底过，日大海心生。甘露楼台古，金山气象清。六朝人薄命，不见此升平。
-
病人食雉肉喻 【原文】 昔有一人，病患委笃[1]，良医占之，云：“须恒食一种雉肉，可得愈病。”而此病者，市[2]得一雉[3]，食之已尽
-
【名句】鸷鸟之不群兮，自前世而固然 语出战国屈原《离骚》。雄鹰不和燕雀同群，自古以来就是这样。比喻忠贞之士不与世俗之徒同流合污。鸷鸟：指鹰隼之类的猛禽。
-
《处世忌太洁，至人贵藏辉。》什么意思，句子大意，出处，译文，注释，点评。
-
木落天晴山翠开，爱山骑马入山来。心知不及柴桑令，一宿西林便却回。[柴桑令，刘遗民是也。] 作品赏析却回：一作欲回。
-
【5388】超越竞争优势：新时期的持续增长战略（〔美〕托德·曾格著，郭海译，中国人民大学出版社，10 4万字，2019年3月第1版，56元）△3部
-
本文主要为您介绍关于国家安康的诗句，内容包括描写“安康景色”诗词?，关于祝寿的古诗词，关于安全的诗词、名句、谚语越多越好!!!!!!!!谢谢。1.送商州杜中丞赴任（皇甫曾） 安康地理接商於，帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼，晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑，芳草闲云逐隼狸。绮皓清风
-
名言： 诗之不工，只是不精思耳。不思而作，虽多亦奚以为? 句意： 诗作得不工整， 只是因为没有精心思索而已。不经过思索而创作， 即使最多又有什么用呢? 出处： 宋·姜夔《姜氏诗说》
-
旧闻老蚌生明珠，未省老兔生於菟。老兔自谓月中物，不骑快马骑蟾蜍。蟾蜍爬沙不肯行，坐令青衫垂白须。於菟骏猛不类渠，指挥黄熊驾黑貙。丹砂紫麝不用涂，眼光百步走妖狐。妖狐莫夸智有余，不劳摇牙咀尔徒。
-
秋夜将晓出篱门迎凉有感其二 陆游 三万里河东入海，五千仞岳上摩天[1]。 遗民泪尽胡尘里[2]，南望王师又一年[3]。 [作者简介]