谈文学
【5353】谈文学
（朱光潜著，译林出版社，5.25印张，2020年10月第1版，26元）
△文学与人生；资禀与修养；文学上的低级趣味；写作练习；作文与运思；选择与安排；咬文嚼字；散文的声音节奏；文学与语文；作者与读者；具体与抽象；情与辞；想象与写实；精进的程序；谈翻译。
〇文学是以语言文字为媒介的艺术。
〇拉丁文中有一句名言：“诗人是天生的不是造作的”。
〇在文学方面，修养三端：人品、学识经验、文学本身之修养。
〇运用语言文字的技巧一半根据对语言文字的认识，一半也要靠虚心模仿前人的范作。文艺必止于创造，却必始于模仿，模仿就是学习。
〇人类心理都有几分惰性，常以先入为主，想得一种趣味，往往须战胜一种很顽强的抵抗力。
〇文学的功用本来在表现人生、男女的爱情在人生中占极重要的位置，文学作品常用爱情的“母题”，本也无足深怪。
〇无病呻吟、装腔作势；憨皮臭脸、油腔滑调；摇旗呐喊、党同伐异；道学冬烘、说教劝善；涂脂抹粉、卖弄风姿。
〇有话必说，无话不说，说须心如一，不能说谎。
〇宇宙间一切现象都可以，纳到四大范畴里去，就是情、理、事、态。情指喜怒哀乐之类主观的感动，理是思想在事物中所推求出来的条理秩序，事包含一切人物的动作，态指人物的形状。
〇选择、安排（摆阵势）。
〇“大匠能诲人以规矩，不能使人巧”。
〇英国诗人华兹华斯有一句名言：“诗起源于沉静中回味过来的情绪”。
〇世间不只有一种真实，历史的真实、逻辑的真实、诗的真实或艺术的真实。
〇译事三难：信、达、雅。
〇收录了19篇关于文学的文章，从文学趣味到布局安排，从内容风格到翻译技巧，详尽探讨了文学作品的内容、形式、表现、体裁、风格等问题。
（2021年2月14日下午阅毕）
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金陵控海浦，渌水带吴京。铙歌列骑吹，飒沓引公卿。槌钟速严妆，伐鼓启重城。天子凭玉几，剑履若云行。日出照万户，簪裾烂明星。朝罢沐浴闲，遨游阆风亭。济济双阙下，欢娱乐恩荣。
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高低古时冢，上有牛羊道。独立最高头，悠哉此怀抱。回头向村望，但见荒田草。村人不爱花，多种栗与枣。自来此村住，不觉风光好。花少莺亦稀，年年春暗老。
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黍离不复闵宗周，何暇雷塘吊一丘。若问西来师祖意，竹西歌吹是扬州。
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柳子厚零陵郡复乳穴记 石钟乳，饵之最良者也，楚、越之山多产焉，于连、于韶者，独名
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缩颈夜眠如冻龟，雪来惟有客先知。江边晓起浩无际，树杪风多寒更吹。青山有似少年子，一夕变尽沧浪髭。方知阳气在流水，沙上盈尺江无澌。随风颠倒纷不择，下满坑谷高陵危。江空野阔落不见，入户但觉轻丝丝。沾掌细看
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京中有善口技者。会宾客大宴 ① ，于厅事之东北角 ② ，施八尺屏 障 ③ ，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已 ④ 。众宾团坐 ⑤ 。 少顷 ⑥ ，但闻屏障中抚尺一下 ⑦ ，满坐寂然 ⑧ ，
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郑燮 不容荆棘不成兰，外道天魔冷眼看 ① 。 门径有芳还有秽 ② ，始知佛法浩漫漫 ③ 。 【注释】 ①外道：佛教自称“内道”，对于其他宗教或学说通称“外道”。②芳：指兰。秽：指荆棘杂草。③浩漫漫：浩
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《与梅同瘦,与竹同清,与柳同眠,与桃李同笑,居然花里神仙.与莺同声,与燕同语,与鹤同唳,
《与梅同瘦，与竹同清，与柳同眠，与桃李同笑，居然花里神仙。与莺同声，与燕同语，与鹤同唳，与鹦鹉同言，如此话中知己。》什么意思,出自
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摘要： 作者感叹人生的短促，但绝非“今朝有酒今朝醉”的消极意念，而是借酒“解忧”，抒写年华已逝，而功业未立的感慨。后人则往往引用这两句诗来表述“及时行乐”的思想。 对酒当歌，人生几何。 语出三国魏曹操
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客路逢寒食，花山不见花。归心随北鴈，先向洛阳家。