《站在晨曦中的路标》鉴赏
作者： 芝华
许茂昌(台湾)
入夜后我们就不停地走着，从一个路标到另一个路标。
行程烙在夜色里。
没有谁能够阻止谁不启碇，我们用自己的脚写自己的历史。
我们边饮着宿酒，边让自己破了的鞋子在路旁发芽。而一切的一切，只不过为了挽回退去的潮汐。
当我们的脚不小心踩醒野草尖的那弯残月时，我们终究已在来路上种下多少凝望?
急于去敲叩远方某一个最后的路标，我们的步伐摇曳在黎明的狗尾草里。
小巷里有一双刚刚倒下去的小鞋。
当交出最后一个步伐时，我们手里那一杯夜色已注满跳跃的晨光。
在夜幕中行色匆匆的行者不停地赶路，从这一程到那一程，这一路标到那一路标。而茫茫夜色一如茫茫前程，望不到终点，也不敢稍或懈怠。路从脚边蜿蜒而来又蜿蜒而去，除了自己的双脚任谁也无法替代。
“用自己的脚写自己的历史”是的，要活着便要向前走，一步一步地向前走。纵有高山挡路，大川横阻也毫不退缩。唯有披荆斩棘、筚路蓝缕、义无反顾地向前行去，才能体悟生命的尊严与生活的定义。
我们饮着宿酒，饮着生命的苦汁与甜液。当欢乐与眼泪同时斟满生活的酒杯，我们便不再寂寞与孤独，因为那遥远的玫瑰色的景致，总是一点一滴与我们接近。
鞋子磨破了，就让它路旁发芽吧!而人总要继续赶路的。当夜色终于要退去，晓风残月里，检视一路的足迹与汗水，内心是无比的骄傲与欣慰。
为了坚持那远方的最后路标，即使步履摇曳，我们仍不肯轻易歇息，包括小巷里刚倒下去的小鞋，都无法阻止我们坚定迈去的脚步。因为我们知道漫漫长夜总要过去，迎接我们的却是满注的、欢悦的“跳耀晨光”。
整首诗充满坚强的毅力与奋发向上昂扬的斗志。虚实交错，描述夜行者的心境意象，也写人生的漫漫长路。这样写法，含蓄而富韵味，大大增强了诗的艺术张力。
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离亭燕 张昪 一带江山如画， 风物向秋潇洒。 水浸碧天何处断？ 霁色冷光相射。 蓼屿荻花洲， 掩映竹篱茅舍。 云际客帆高挂， 烟外酒旗低亚。
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此词通过描写登高望远的境界，抒写了词人执著追求的情怀和绵绵无尽的愁思。全词韵致高远，别具一格。上片起首一句写登高望远。“城上层楼”，极写登临之高：“天边路”，极写眺望之远。“残照”二句，承“天边”而来，写的是：地平线上，夕阳西下，芳草绿树
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《岳阳楼》 杨基 春色醉巴陵 ① ，阑干落洞庭 ② 。水吞三楚白 ③ ，山接九嶷青 ④ 。空阔鱼龙气 ⑤ ，婵娟帝子灵 ⑥ 。何人夜吹笛 ⑦ ，风急雨冥冥。 【注释】 ①巴陵：岳阳县的别称，唐时曾在这
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淮海多夏雨，晓来天始晴。萧条长风至，千里孤云生。卑湿久喧浊，搴开偶虚清。客游广陵郡，晚出临江城。郊外绿杨阴，江中沙屿明。归帆翳尽日，去棹闻遗声。乡国殊渺漫，羁心目悬旌。悠然京华意，怅望怀远程。薄暮大山
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国学名句“君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也”出处和解释
【名句】君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也 语出《礼记·学问》。有修养的人既要知道教学成功的原因，又要知道教学失败的原因，然后才可以做人的老师。
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【名句】身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄 [注释与译文]肉体虽死精神长存，忠毅的魂魄啊永远都是鬼中的好汉。诗句热烈地赞颂了为国捐躯的烈士英灵不泯，永垂不朽。 参考文献 (先秦)屈原《九歌·国殇》
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曾巩《醒心亭记》 曾巩 滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作卅之二年，构亭曰丰乐。自为记，以见其名之意。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰醒心，使巩记。 凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以余。或醉且劳矣
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论题解析 [解题]责任(responsibility)是指一个人应尽的义务、应尽的职责或应做的分内事。 [析题]那么,什么是责任心?所谓责任心,是指个人对自己和他人,对家庭和集体,对国家和社会所负责任
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长歌行 汉乐府 青青园中葵[1]，朝露待日晞[2]。 阳春布德泽[3]，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰[4]。 百川东到海，何
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