王国维《人间词话·白石旷在貌》经典解读

王国维人间词话·白石旷在貌经典解读

白石旷在貌

东坡之旷在神，白石之旷在貌。白石如王衍口不言阿堵物，而暗中为营三窟之计，此其所以可鄙也。

都是对人生的洒脱。

都是面对人生态度的乐观和旷达。

王国维说苏轼的旷达在骨子，在神；而姜夔的旷达在面子，在貌。

苏轼有：“大江东去，浪淘尽千古风流人物。”

姜夔有：“酒祓清愁，花消英气。”

大江东去，是时间之流逝，生命之消亡更替，多少风流人物，也难敌时光之磨砺。

何等之悲壮，却又是何等之洒脱。

酒祓清愁，花消英气，酒和花都是消磨意志之物，姜夔告诉我们的是，纵情花和酒，他就解脱。

醉酒之后便忘忧愁，面对长江畅想历史，心境自然开阔。两个词人都在寻找叫自己解脱的方式，不同的是，姜夔的解脱是借助于外物醉酒和赏花，但赏花，似乎在才子的风流里还有另外的一层纵情声色的暧昧之意。

苏轼的解脱是心灵的，只有解决了自己内心的问题，才能够真正宽容博大。

姜夔的解脱是暂时的，醉酒只是短暂的忘却，赏花若无真诚怜悯之心，也就无法认识到花美之真谛。

心灵解脱，才能达到审美的天真，才能拥有一颗童心。所以说，苏轼的旷达是骨子里的，在他的文字里，有一颗宽广的心，可以感受到不凡的气质。

犹如与人接触，日久见人心，文字也是如此。

姜夔的文字，无一不是写自己的清高，人们向来觉得古今只有他格调最高，姜夔的确是格调最高，清冷高绝。

但是他永远在清冷高绝这样的一个位置上再也下不来了。

苏轼的文字，都是他心理的变化，赤壁赋就是活生生的例子，自己的不断认识和解脱。

人人皆为凡夫俗子，若是内心不成长的话，文字就会显得憋屈和生硬。

一个老是保持一个调子的人，一定是不愿意叫别人察觉出他的内心，不愿意敞开心扉说明不能够面对，不能够面对就是在逃避、在掩饰，逃避的同时，还要用清高、高绝的姿态，为自己讨一个好名声。

所以，王国维很鄙视地对姜夔说：“白石如王衍口不言阿堵物，而暗中为营三窟之计，此其所以可鄙也。”

实质上，这就是装。

装，就是不真诚，字到情不到。

【注】

王衍，字夷甫，西晋政治家，以清谈老庄而闻名天下。

阿堵物，阿堵，即“这个”，后代称“钱”。

营三窟，指事先安排避祸求安的藏身之所，典出战国策·齐策四：“冯谖客孟尝君”。