名诗《断章》翻译|译文|赏析|解读
断章
卞之琳
你站在桥上看风景,
看风景的人在楼上看你;
明月装饰了你的窗子,
你装饰了别人的梦。
【赏析】 这是诗人创作之树上的一枚精妙的花朵,诗行虽少,但却包含了丰富而深邃的意义.这首诗所描绘的是两幅画面,这两幅画面是诗人为了避开抽象的说明而创造的. 在第一节所描绘的画面中.诗人把“你”作为主体人物,围绕着“你”这一主体人物所看到的;包括桥、风景、楼、置身于风景中的人等.构成了一幅简洁而又隽永的风物素描画. 在这一画幅上,看风景的人,把。你”当作风景中的一鄙分,而“你”也把“看风景的人”当作风景来欣赏;“你”与“我”的形象互现在彼此的眼波中.正如同我们在日常生活中。当你谈论刖人的同时别人也在谈论你一样.诗歌通过现实的画面,创造了 自然美与象征性结合的意蕴,表达了 在广闰的宇宙和漫漫人生中所融铸着的“相对”的观念,即一切事物都是相对的,而又是互相联系的。这一观念演进到人生中去,便表达了诗人略带忧郁的感情和深邃的哲理.诗的第二节比起第一节来显得更加深入和鞭辟入里. 第一节中,诗人只用现实中的形象来构筑画面,目的是通过自然美与哲理的深遵美的水乳交融以达到象征美;而第二节却是现实圈景与想象画面的结合. 虽其仍为画面,但它却是对第一节画面的丰富。对第一节诗歌意蕴的强化. 明月在姣好的夜吃伴着微风泻进你的窗梗.你伫立窗前,会在月光流水的美妙世界产生悠远而绵长的遐想,而也就在此时,你也许带着你退思的全部美好进入了别人的梦乡,“装饰”了别人的世界。在这美好恬人的意境中.诗人在传达美的同时,也将第一幅画面中的观念传达给了我们。从现实到梦境。从白昼到夜晚,从自然到人生,从生到死,从喜到悲,从善到恶,从美到丑,从荣到辱,一切的一切都体现着“相对”的观念,只有透悟这一观念,才能真正透悟人生.透悟自然.透悟社会。本诗在材料安排上,诗人并没有刻意求奇,而是力求在思想意识上创新.诗人曾这样说过;“旧材料.甚至用烂了的材料,不一定不可以用,只要你能自出心裁,安排得当。只要是新的、聪明的安排,破布头也可以造成白纸.”(卞之琳关于〈鱼目集〉)所以.我们不难看出,诗人之于断章是“自 出心裁”的。是在创新意识下谋篇的,这也正是此诗意蕴深遵丰富的原因. 此外,此诗在发人以思,含蓄蕴藉方面也很有特色.作者在雕虫纪历 ·序中说;“我自己着重含蓄,写起诗来就和西方有一路诗的着重暗示性,也自然容易合拍.”这里“西方有一路诗”指20年代影响我国的法国象征派.在断章中,象征派诗歌的影响很明显. 这首诗语言运用与内容和谐统一。第一节用 了动词“看”,第二节用 了动词“装饰”,这两个动词将两节的主客体连接起来,在连接同时又使主客体转变,使句子首尾相联,加强了语言的诗化密度,读之使人产生语音与语义上回旋往复,萦回如缕的美感.
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岸浅桥平池面宽,飘然轻棹泛澄澜。风宜扇引开怀入,树爱舟行仰卧看。别境客稀知不易,能诗人少咏应难。唯怜吕叟时相伴,同把磻溪旧钓竿。 作品赏析【注释】:风宜扇引开怀入?树爱舟行仰卧看原诗是一首七律,约作于
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【注释】:咏物词在南宋时已发展成熟,周邦彦人称“缜密典丽”,“ 富艳精工 ”,史达祖继承了这种创作风格,而其除了字锻句炼外,又使情景融合无际,更加浑融。上片写溪上月下赏梅情景。词人自号梅溪,作词一卷也以梅溪二字命名,爱梅之情可见一直很深。他
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第四章 恋爱的悲剧 有人说:有些胜利者,愿意敌手如虎,如鹰,他才感得胜利的欢喜;假使如羊、如小鸡,他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者,当克服一切之后,看见死的死了,降的降了,臣诚惶诚恐死罪死罪,他于是
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【诗句】海上生明月 天涯共此时 【出处】唐张九龄《 望月怀远 》。 【意思1 】一轮明日从海上慢慢升起,远在天边的亲 人这时候一定和我一样在凝视着它。后用来表达对远方亲人的思 念之情。 首句写大海月出
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典源出处 《楚辞》屈原 《九歌河伯》:子交手兮东行,送美人兮南浦。南朝梁 江淹 《别赋》:黯然销魂者,唯别而已矣。送君南浦,伤如之何! 释义用法 屈原与江淹的作品里都提到在南浦送别。南浦,指面南的水边
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题柳侯衣冠冢世事难为是革新,衣冠冢畔费沉吟。人才自古多颠踬,岂止元和说到今。诗词类别:即事感怀来源:《八桂四百年诗词选》王一民王一
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●望江南·超然台作 苏轼 春未老,风细柳斜斜。 试上超然台上看,半壕春水一城花。 烟雨暗千家。 寒食后,酒醒却咨嗟。 休对故人思故国,且将新火试新茶。
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虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得
【注释】 选自唐·韩愈《杂说·四》。 才美:才能美质。 外见,向外显现出来。见,同“现”。 且:或,也许。 欲与常马等:希望和普通马一样,达到普通马的水平。欲,要求。常马,普通的马。等,相同。 不可得
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横江西望阻西秦,汉水东连扬子津。白浪如山那可渡,狂风愁杀峭帆人。 作品赏析汉一作楚;连一作流
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【注释】: