大贤秉高鉴，公烛无私光。
名言： 大贤秉高鉴，公烛无私光。
注释： 秉： 举。鉴： 镜子。
句意： 大公无私的人永远公正无私， 就象高悬的明镜可以照见各种事物， 就象无私的烛光从来不偏向于任何一方一样。
唐·孟效上达奚舍人诗
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何处访吴画，普门与开元。开元有东塔，摩诘留手痕。吾观画品中，莫如二子尊。道子实雄放，浩如海波翻。当其下手风雨快，笔所未到气已吞。亭亭双林间，彩晕扶桑暾。中有至人谈寂灭，悟者悲涕迷者手自扪。蛮君鬼伯千万
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【原题】：皇帝上平上皇帝寿乐曲·皇帝上太上皇寿酒用福安之曲
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走下十里多路的山坡，阻挡在面前的，正是一条水势汹汹的江流和排立在江边的一列街屋，都在暮色中渐渐朦胧起来。街口吐出一大群回到远山去的村人，荷着土洋炮和带着红缨子的长矛，倘不看见另一只手还提有竹筐及布口袋
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【4318】新时代的温度：人民是共和国的坚实根基（李维著，东方出版社，22 8万字，2019年7月第1版，49 8元）5章：[1]不忘初心，把人民放在心
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含章 ① 可贞。或从王事 ② ,无成有终 ③ 。(《易经·坤》) 注释 ①含:含蓄。②从王事:追随君王从事政务。③终:合适的结果。 译文 满含美德而不外露,能够坚守正道。或者追随王者的事业,并不计较个
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诗写出当时战乱不息、边事不宁以及战士行军环境的恶劣，表达了诗人对时局动荡的焦虑不安。
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【注释】：原题：崇胜寺后，有竹千余竿，独一根秀出，人呼为竹尊者，因赋诗
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国侈则用费，用费则民贫， 民贫则奸智生， 奸智生则邪巧作。故奸邪之所生， 生于匮不足； 匮不足之所生， 生于侈； 侈之所生， 生于毋度。故曰:审度量， 节衣服， 俭财用， 禁侈泰， 为国之急也； 不通
名言： 国侈则用费，用费则民贫， 民贫则奸智生， 奸智生则邪巧作。故奸邪之所生， 生于匮不足； 匮不足之所生， 生于侈； 侈之所生， 生于毋度。故曰:审度量， 节衣服， 俭财用， 禁侈泰， 为国之急也
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作者： 于佩君杜文芳 【原诗】：空山新雨后，天气晚来
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诗的形象性很重要，咏物诗更是如此。一株树，一竿竹，一朵花，看起来是静止的东西，比较平常，但有才华的诗人，通过艺术的语言，从各个侧面，以恰当的描画把它形象地表达出来，就会把景物写活，从而“静止”的东西也会变得栩栩如生。陆游这首咏竹诗，正是