《素帕》鉴赏、赏析和解读
不写情词不写诗，
一方素帕寄心知。
心知接了颠倒看，
横也丝来素也丝，
这般心事有谁知?
——明·冯梦龙辑山歌·桐城时兴歌
本篇巧妙地利用横竖皆由丝织成的素帕，来向情人表达内心难以直言的思念之情。
“不写情词不写诗，一方素帕寄心知。”词，文体名，诗歌的一种，又称诗余，按固定曲牌填词，句子长短不一，可合乐歌唱。情词，即以爱情为题材的词。一方，即一块，因手帕是方形的，故称一方。素帕，白色的生丝绢手帕。心知，指知心的情人。不用填词和写诗的方法来表达爱情，因为真正深厚的爱情，是任何文字所不能充分表达的。所以她用一块手绢寄给情人，这手绢既是爱情的信物，又寄托了她对情人的无限思念之情。
“心知接了颠倒看，横也丝来竖也丝，这般心事有谁知?”颠倒看，即颠过来倒过去地反复看。因为这手帕是丝织品，所以无论横或竖都是用丝织成的。这里是用“丝”作“思”的谐音，寄托对情人横也思来竖也思的相思之情。她用这种方法来寄托她对情人的相思之情，除了她的情人能够领会，还“有谁知”呢?这说明她之所以采用这种寄手帕的方式，是用了心计的，它不但比写诗词更能充分地表达她的相思之情，而且它具有鲜为人知的保密性能，足以防止封建势力对自由爱情的迫害。这就既写出了封建社会爱情的不自由，又把正在热恋中的少女多情而又害羞的那种微妙复杂的心态，那种经过苦心设计终于找到了自己表达爱情的最佳方式之后的得意心情，全活现出来了。
这首情歌的好处就在它的艺术表现手法非常朴实而又巧妙，所表达的人物感情极为真挚而又深厚，运用“丝”和“思”的谐音，更显得含意隽永，耐人寻味，颇具民歌声口毕肖、神情活泼的特色。
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这是写一个独处女子，在困人的春天思念远方情人的离愁别恨至深的词。词的上片“天涯”二句，首句“天涯”就距离写游子之远、彼此分离天各一方，“旧恨”就时间写分手之后，别愁离恨之长。次句，“人不问”，写无人对语，独居高楼，本够凄凉，有谁关心慰问
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名言： 令公桃李满天下， 何用堂前更种花。 注释： 令公： 指当时的宰相裴度裴令公。桃李： 古人以桃李结子多， 比喻培养的学生和推荐的人才众多。 句意： 令公您已弟子满天下了， 何必在堂前再栽什么花呢
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与君结交游，我最先众人。我少既多难，君家常苦贫。今为两衰翁，发白面亦皴。念君怀中玉，不及市上◇。◇贱易为价，玉弃久埋尘。惟能吐文章，白虹射星辰。幸同居京城，远不隔重闉。朝罢二三公，随我如鱼鳞。君闻我来
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春风小院初来时，壁间惟见使君诗。应问使君何处去，凭花说与春风知。年年岁岁何穷已，花似今年人老矣。去年崔护若重来，前度刘郎在千里。
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身名美恶,岂不大哉,可不慎欤?|什么意思|大意|注释|出处|译文
《身名美恶，岂不大哉，可不慎欤?》什么意思，句子大意，出处，译文，注释，点评。
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儿生， 号啼之声鸿朗高畅者寿， 嘶喝湿下者夭， 何则? 禀寿夭之命， 以气多少为主性也。妇人疏字者子活， 数乳者子死， 何则? 疏而气渥， 子坚强； 数而气薄， 子软弱， 怀子而前已产子死， 则谓所怀
名言： 儿生， 号啼之声鸿朗高畅者寿， 嘶喝湿下者夭， 何则? 禀寿夭之命， 以气多少为主性也。妇人疏字者子活， 数乳者子死， 何则? 疏而气渥， 子坚强； 数而气薄， 子软弱， 怀子而前已产子死，
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岑参《碛中作》 岑参 走马西来欲到天，辞家见月两回圆。 今夜未知何处宿？平沙万里绝人烟。 这首诗展现了诗人戎马倥偬，转战沙漠(碛，读qi，沙漠)中的边塞生活。 “走马西来欲到天，辞家见月两回圆”，从空
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【注释】：（本诗出自宋罗大经《鹤林玉露》，作者为一不知名的比丘尼。）
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篮舆西出登山门，嘉与我友寻仙村。丹青明灭风篁岭，环佩空响桃花源。前朝欲上已蜡屐，黑云白雨如倾盆。今晨积雾卷千里，岂畏触热生病根。在家头陀无为子，久与青山为弟昆。孤峰尽处亦何有，西湖镜天江抹坤。临高挥手
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国侈则用费，用费则民贫， 民贫则奸智生， 奸智生则邪巧作。故奸邪之所生， 生于匮不足； 匮不足之所生， 生于侈； 侈之所生， 生于毋度。故曰:审度量， 节衣服， 俭财用， 禁侈泰， 为国之急也； 不通
名言： 国侈则用费，用费则民贫， 民贫则奸智生， 奸智生则邪巧作。故奸邪之所生， 生于匮不足； 匮不足之所生， 生于侈； 侈之所生， 生于毋度。故曰:审度量， 节衣服， 俭财用， 禁侈泰， 为国之急也