《先秦·禹本纪》内容简介和鉴赏
先秦·禹本纪
战国志异小说(有的学者称为“准志怪”)。撰人不详。史记·大宛列传称引。梁玉绳史记志疑卷三十五考证其为禹大传。司马迁把它与山海经相提并论，称之为语“怪物”的“古图书”，肯定是先秦古小说，引文中有“神州”之语，约出于邹衍之后，值战国中后期，约与山海经同时。它当是“史官所作”。“本纪”是一种史体，“以编年为主，唯叙天子一人”(史通·本纪)。禹本纪是记载大禹事迹的，禹乃“圣王”，故称“本纪”。当然禹本纪不可能是平实的史著。从史记 引一条佚文 (即： “河出昆仑。昆仑其高二千五百余里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池。”郭注括地志引作“自此〔按：指昆仑之虚〕以上二千五百余里，上有醴泉、华池，去嵩高五万里，盖天地之中也。”)的内容来看，当是有着山海经那样志怪性质的古书。另：王逸离骚“朝濯发乎洧盘”句注引禹大传曰：“侑槃之水，出崦嵫之山。”王应麟困学纪闻卷十谓禹受地记与禹本纪为一书，梁崔灵恩三礼义宗则引其佚文一条为： “昆仑东南五千里之地，谓之神州。”从以上三条佚文的片言只语看，诸如昆仑、瑶池、华池、神州、洧槃、崦嵫等，都是神话传说中的山名、地名，像： 昆仑是著名神山 (见山海经所记); 瑶池，即 “华池”，见穆天子传，周穆王与西王母曾在此会饮;崦嵫，则是“日所入山”之地(王逸离骚注)。恐怕此书内容多为地理博物、神怪传闻。所以，司马迁谓 “ 禹本纪、山海经所有怪物，余不敢言之也”。
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范云巫山高巫山高不极，白日隐光辉。霭霭朝云去，溟溟暮雨归。岩悬兽无迹，林暗鸟疑飞。枕席竟谁荐？相望空依依。作者简介范云（451—503
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除诗歌与论说文外刘禹锡的辞赋创作在唐代辞赋史中，乃至整个辞赋史中也是重要的不可忽视的环节，其存赋十一篇，与唐代各家所存辞赋数目相较，也不算少了。马积高在其著作《赋史》中评价中唐时期的辞赋家，列柳宗元为首位，韩愈、刘禹锡并列其次，又将柳宗
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纸手铐：一部没有拍摄的影片和它的43个变奏影片《纸手铐》在三个层面上展开。在第一个层面上，该片将以故事片的虚构形式直接呈现一个人的真
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国侈则用费，用费则民贫， 民贫则奸智生， 奸智生则邪巧作。故奸邪之所生， 生于匮不足； 匮不足之所生， 生于侈； 侈之所生， 生于毋度。故曰:审度量， 节衣服， 俭财用， 禁侈泰， 为国之急也； 不通
名言： 国侈则用费，用费则民贫， 民贫则奸智生， 奸智生则邪巧作。故奸邪之所生， 生于匮不足； 匮不足之所生， 生于侈； 侈之所生， 生于毋度。故曰:审度量， 节衣服， 俭财用， 禁侈泰， 为国之急也
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泛芜湖诗桂潭连菊岸，桃李映成蹊。石文如濯锦，云飞似散圭。桡度菱根反，船去荇枝低。帆随迎雨雁，鼓逐伺潮鸡。简析作者对船行时的岸边景
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兔丝附蓬麻，引蔓故不长。嫁女与征夫，不如弃路旁。结发为妻子，席不暖君床。暮婚晨告别，无乃太匆忙。君行虽不远，守边赴河阳。妾身未分明，何以拜姑嫜。父母养我时，日夜令我藏。生女有所归，鸡狗亦得将。君今往死
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“阿阿，木叔! 新年恭喜，发财发财!”“你好，八三! 恭喜恭喜! ……”“唉唉，恭喜! 爱姑也在这里……”“阿阿，木公公