明清小说之《红楼梦·黛玉焚稿》内容解读与赏析
作者把“林黛玉焚稿断痴情”、“薛宝钗出闺成大礼”两个高潮放在一起来写,把黛玉、宝玉包括宝钗三个人的悲剧,拧在一起,力量攒足,一下子把情节抛向高潮。这种矛盾冲突的形成是人物思想、情节发展的必然结果。
此时黛玉病情急转直下,她吐出的痰,都带着一缕紫血,簌簌乱跳,这是生命在一块一块地分割。黛玉颜色如雪,并无一点血色,神气昏沉,气息微细,贾母安慰她说:“好孩子,你养着罢! 不怕的!” “黛玉微微一笑,把眼又闭上了。”紫鹃等在旁苦劝;“姑娘不信,只拿宝玉的身子说起,这样大病,怎么做得亲呢?”“黛玉微笑一笑,也不答言”,一生只以眼泪洗面的林姑娘,这两次微笑是续书者的神来之笔! 他找到了最自然真切的表现方法。试想黛玉不笑,而像平常一样流泪的话,又怎么能表现出大惊、大怒、大悲、大愤之后,对人生的完全绝望的冷静态度!?这“笑”的内涵是追悔、辛酸和悲愤的混合体,而核心乃是对死的坚定。黛玉的哭,表现的是这个贵族少女对风刀霜剑的愤愤不平,她还要活着奋力的抵挡,“哭”还说明她对人生,对宝玉爱情的留恋和执着。她在人生这个苦海中浮沉时还能看到灯塔上那点微光,她即使痛苦还要挣扎着游过去,游过去。而现在她突然发现那点微光消失了。只看见汹涌的波涛咆哮着,再也没有了那样痛苦的期待,再也不需要这样艰难的跋涉了。这样冷静的面对死,唯求死,写绝望还有什么比“笑”更好的办法呢。是的,这“笑”字奠定了“焚稿”的基调,它像一根红线把后边珠玑般的文字串了起来。
弥留的黛玉,决意不给负心的宝玉以及这冷酷的世界留下任何一点儿属于自己的东西。她还有一个诗本子和题诗的手帕,现在她虽然没有气力再说什么话,但她的心是清醒的,仿佛它在轮子下碾着,痛苦地淌着血。烧毁诗本子、诗帕,这是何等简便易行之事,但是,现在黛玉却连举手之劳的事也无力完成了。紫鹃怎忍心烧掉她们姑娘的心血结晶,必然会竭力劝阻,那么,黛玉连坚持、争辩的力气也是没有的,现在黛玉要攒足最后的一点点力量,了却这桩心愿。“焚稿”鲜明地表现出她的性格,这里黛玉一边喘息着,一边命雪雁“点上灯”、“笼上火盆”,并点头示意把火盆挪到炕上。“黛玉这才将方才的绢子拿在手中,瞅着那火,点点头儿,往上一撂”,那绢子立刻烧着了。黛玉回手又把那诗稿拿起来。瞧了瞧,又撂在火上,待雪雁从火里抓出来时,已所余无几了。黛玉心无牵挂,眼一闭,往后一仰,诗稿焚了,诗帕焚了,这是她对宝玉,对那一个恶浊世界的最彻底的决裂,她把最后的点滴微弱的精力心血聚拢起来,完成了最后的反抗,“质本洁来还洁去”,林黛玉那踽踽兮独行、茕茕兮孑立的悲剧形象如“高悬在艺术天空里的一轮明月,跟随着每一个红楼梦的读者走过了他们的一生。人们永远在它的清辉里低徊沉思,升起感情的旋律”(蒋和森红楼梦论稿)。
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焦湖庙祝有柏枕,三十余年,枕后一小坼孔。县民汤林行贾,经庙祈福。祝曰:“君婚姻未?可就枕坼边。”令林入坼内。见朱门、琼宫、瑶台、胜于世。见赵太尉,为林婚。育子六人,四男二女,选林秘书郎,俄迁黄门郎。林
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功盖三分国 (2) ,名成八阵图。 江流石不转 (3) ,遗恨失吞吴 (4) 。 【注释】 (1)八阵图:由八种阵势组成的图形,该图形有一定的法度和规模,其用途是用来操练军队或作战。八阵为天、地、风、
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杨维桢:干山志 杨维桢华亭地岸海,多平原大川,其山之联络于三泖之阴者十有三,名于海内者九,其一曰于山,又九之甲也。世传夫差王冢干将
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“夕照红于烧,晴空碧胜蓝”的意思,全诗,出处,解释,赏析 “夕照红于烧,晴空碧胜蓝”是关于描写“绘景状物·日月星辰·夕阳”类的诗句。 黄昏时分,夕阳西下,那如火一般的晚霞绚丽无比,光彩夺目。晴空万里,
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训曰:孟子云:“持其志,无暴其气。”人欲养身,亦不出此两言。何也?诚能无暴其气,则气自然平和;能持其志,则心志不为外物所摇,自然安定。养身之道,犹有过乎此者乎? 【注释】 持:保持。暴:又猛又急。 【
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江上云气黑,山旱山昨夜雷。水恶平明飞,雨从嶓冢来。濛濛随风过,萧飒鸣庭槐。隔帘湿衣巾,当暑凉幽斋。麹生住相近,言语阻且乖。卧疾不见人,午时门始开。终日看本草,药苗满前阶。兄弟早有名,甲科皆秀才。二人事
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爱此千年器,如见古人面。欲弹换朱丝,明月当秋汉。我愿宫商弦,相应声无间。自然召南风,莫起孤琴叹。
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鹧鸪——郑谷暖戏烟芜锦翼齐,品流应得近山鸡。雨昏青草湖边过,花落黄陵庙里啼。游子乍闻征袖湿,佳人才唱翠眉低。相呼相伴湘江畔,苦竹丛
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岳飞《乞出师札》 臣自国家变故以来 2 ,起于白屋 3 ,从陛下于戎伍 4 ,实怀捐躯报国、雪复仇耻之心 5 。幸凭社稷威灵 6 ,前后粗立薄效 7 。陛下录臣微劳 8 ,擢自布衣 9 ,曾未十年 1
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郑县亭子涧之滨,户牖凭高发兴新。云断岳莲临大路,天晴宫柳暗长春。巢边野雀群欺燕,花底山蜂远趁人。更欲题诗满青竹,晚来幽独恐伤神。 作品赏析【鹤注】当是乾元元年赴华州时作。陆游《笔记》:华之郑县有西