寓言《骥遇伯乐》全文和鉴赏
伯乐遭之,下车,攀而哭之,解紵衣以幂之。骥于是俯而喷,仰而鸣,声达于天,若出金石声者,何也?彼见伯乐之知己也。
——战国策·楚策四
策士汗明游说楚国春申君,等了三个月春申君才接见他。两人谈话虽很投机,但春申君只把他收做门客,约定五日一见。汗明并不满足,因此便讲了这个“骥遇伯乐”的故事。他把自己比做良骥,即千里马,把春申君比做古代的相马专家伯乐,希望自己通过申诉得到春申君的重用,正如千里马高鸣引起伯乐重视一样。
这则寓言有两个形象。一个是由于无人赏识,却被用来拉盐车而备受折磨的千里马的形象:蹄爪伸得长长的,膝盖骨老是打跪,尾巴上粘满了粪便,皮肤也溃烂了, 口里白沫四溅,不停地洒在地上,浑身上下,臭汗淋漓。虽然用尽了力气,但进一步退两步,怎么也拉不动那盐车。一个是善于识别千里马,真心实意的怜惜千里马的伯乐的形象:伯乐见到千里马,连忙下车,抚摸着它痛哭起来,还脱下自己的麻布衣服盖在它身上。慧眼识英雄。只有伯乐才能把这匹被埋没的千里马拔擢出来,使它得以施展自己的本领。伯乐和那个没有出场的粗暴的车夫恰是一个鲜明的对比。他们对待千里马的态度真有天壤之别!“千里马常有,而伯乐不常有。”如果没有伯乐,不知将有多少千里马遭摧残!难怪千里马视伯乐为知己,为之精神振奋,鸣声震天了。寓言启示人们:要善于识别人才,爱护人才,使用人才。
古代关于伯乐和千里马的佳话很多,并得到了广泛、深入的传播。这说明了我国古代对人才问题的高度重视,也反映了知识分子和其他人才希望施展才能的迫切心态。但这则寓言也暴露出封建社会人才的悲剧:必须靠有权力者的赏识才有出路。否则,就受埋没,被糟踏。总之,不能主宰自己的命运。只有法制完备,民主意识增强,群众真正当家作主,人才方可主宰自己的命运,健康成长,并得到合理使用。
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寒时便具热时风，饥汉那知食药功。莫怪禅师向西笑，缘师身在长安东。 作品赏析【原题】：皎然禅师《赠吴凭处士》诗云"世人不知心是道，只言道在西方妙。还如瞽者望长安，长安在东向西笑。＂东坡居士代答云
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骑骆驼作沙漠长征，在我尚为第一次。我们在北平和平绥线一带所看到的骆驼，体格总不很大，驼峰小而倒仆的多，这五只骆驼，因为被喀尔喀人终年休养着，精神焕发，体格壮美，其中三匹有出乎寻常的高度，人骑在驼峰间，
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〔一本有咏字〕山中燕子龛。路剧羊肠恶。裂地竞盘屈。插天多峭［谔，“山”代“讠”］。瀑泉吼而喷。怪石看欲落。伯禹访未知。五丁愁不凿。上人无生缘。生长居紫阁。六时自捶磬。一饮常带索。种田烧白云。斫漆响丹壑
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新亭渚别范零陵云 洞庭张乐地，潇湘帝子游。 云去苍梧野，水还江汉流。 停骖我怅望，辍棹子夷犹。 广平听方藉，茂陵将见求。 心事俱已矣，江上徒离忧。 这首诗写诗人谢脁于建业(今南京市)江上为送别友人范云
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本文主要为您介绍关于亲情相聚的诗句，内容包括描写亲友相聚时的诗句，描写亲情或友情的诗句，关于走亲访友、旅游、聚会的诗文。《赠汪伦》 李 白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵 》 李白 故人西辞黄
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伯舅吏淮泗。卓鲁方喟然。悠哉自不竞。退耕东皋田。条桑腊月下。种杏春风前。酌醴赋归去。共知陶令贤。
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烈祖 作者： 高华 【本书体例】
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(生) 香君天姿国色,今日插了几朵珠翠,穿了一套绮罗,十分花貌,又添二分,果然可爱。(小旦) 这都亏了杨老爷帮衬哩。 【江儿水】送到缠头锦,百宝箱,珠围翠绕流苏帐,银烛笼纱通宵亮,金杯劝酒合席唱。今日