古代诗文名篇之韩愈文《进学解》原文、鉴赏和解读

韩愈文进学解

国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬箩剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬? 诸生业患不能精，无患有司之不明;行患不能成，无患有司之不公。”

言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉! 弟子事先生于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编;记事者必提其要，纂言者必钩其玄;贪多务得，细大不捐;焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。觝排异端，攘斥佛老;补苴罅漏，张皇幽眇;寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍;障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。沉浸浓郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯，周诰殷盘，佶屈聱牙，春秋谨严，左氏浮夸，易奇而法，诗正而葩。下逮庄骚，太史所录;子云、相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为;长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨? 不知虑此，而反教人为?”

先生曰：“吁! 子来前。夫大木为杗，细木为桷，欂栌侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。 玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡余为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明。辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是弘。逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也! 今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众，犹且月费俸钱，岁靡廪粟。子不知耕，妇不知织。乘马从徒，安坐而食。踵常途之役役，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤! 动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。”

进学解作于元和八年(813)。当时韩愈正由职方员外郎贬为国子博士，“既才高数黜，官又下迁，乃作进学解自喻”(新唐书·韩愈传)。“进学解”，是对学业品行的进步所作辨析的意思。这是一篇赋体杂感，写法模仿汉朝东方朔的答客难和扬雄的解嘲，但又有许多新的创造，在内容和形式上都显示出韩愈鲜明的创作个性。

该文用问答对话的形式写别人嘲讽自己失意，自己就进行解释，借以发泄牢骚。如文章一开头就叙写国子先生对学生的教诲：“方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。”“诸生业患不能精，无患有司之不明;行患不能成，无患有司之不公。”都是反话正说，别有寄慨，讽刺用人制度的不合理，宣扬任人唯贤的主张，写得十分巧妙。至于文中通过刻画作者的自我形象，在治理学问、评论文章，攘斥佛老等方面提出的一些见解，如“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随”;“沉浸浓郁，含英咀华，作为文章，其书满家”;“觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇”等，也都精警深刻，很有独到之处。在表现手法上，它运用大量生动的比喻，使行文既形象又活泼;许多反语的成功运用，使讽刺不仅寓巧于朴，诙谐幽默，而且藏锋敛锷，冷峻犀利，能够形神毕肖地摹写出各种事物的情状，正如唐人孙樵所说：“拔地倚天，句句欲活”(孙樵集卷二与王霖秀才书)。押韵和骈散相间的句式，使文章音节顿挫，形式谐美，产生了很强的艺术效果。

清人储欣说： 韩愈“深造孟子，陶铸子长，勒一家之言”(唐宋十大家全集录总序)，刘壎也认为韩文“妙处实本太史公”(隐居通议卷十八昌黎文法)。韩愈散文受司马迁影响很大，尤其是他的记叙文更得力于司马迁的史记，并加以创造，自铸新词，善于选取典型材料，运用简洁凝练的语言进行刻画，把所要表现的事物写得鲜明生动，具体可感，富有文学性。在写法上，或者叙议结合，或者寓情于事，具有浓厚的感情色彩和诗意。此外，想象丰富，构思巧妙，笔法灵活多变，擅于创新，也是其特点之一。正由于此，这部分散文记下了种种可惊可愕、可感可叹、纷繁多样的事迹情状，描绘出有血有肉、栩栩如生、千姿百态的人物画廊，成为我国叙事文学的宝贵财富。