国侈则用费，用费则民贫，民贫则奸智生，奸智生则邪巧作。故奸邪之所生，生于匮不足；匮不足之所生，生于侈；侈之所生，生于毋度。故曰:审度量，节衣服，俭财用，禁侈泰，为国之急也；不通

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名言： 国侈则用费，用费则民贫，民贫则奸智生，奸智生则邪巧作。故奸邪之所生，生于匮不足；匮不足之所生，生于侈；侈之所生，生于毋度。故曰:审度量，节衣服，俭财用，禁侈泰，为国之急也；不通于若计者，不可使用国。

注释： 匮(kui)：贫乏。毋：无。侈泰：奢侈浪费。为：治理。若：此。用国：执掌国家大权。句意： 国家奢侈，开支费用就大; 开支费用大，百姓就贫困; 百姓贫困，就会产生邪念; 产生邪念，就要为非作歹。所以，产生邪恶的原因，在于贫困不足; 产生贫困不足的原因，在于奢侈：产生奢侈的原因，在于没有节制。所以说，严格掌握开支，提倡衣着俭朴，节俭财务费用，禁止奢侈浪费，都是治理国家的当务之急，不懂得这些道理的人，不可使他执掌国家大权。

出处： 管子· 八观

上一篇：食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食，

下一篇：往见泰山乔岳,以立身四语甚爱之,疑有未尽,因推广为男儿八景,云:“泰山乔岳之身,海阔天空之腹,和风甘雨之色,日照月临之目,旋乾转坤之手,磐石砥柱之足,临深履薄之心,玉洁冰清之骨。”此八景予甚愧之,当与

国侈则用费，用费则民贫， 民贫则奸智生， 奸智生则邪巧作。故奸邪之所生， 生于匮不足； 匮不足之所生， 生于侈； 侈之所生， 生于毋度。故曰:审度量， 节衣服， 俭财用， 禁侈泰， 为国之急也； 不通

国侈则用费，用费则民贫，民贫则奸智生，奸智生则邪巧作。故奸邪之所生，生于匮不足；匮不足之所生，生于侈；侈之所生，生于毋度。故曰:审度量，节衣服，俭财用，禁侈泰，为国之急也；不通