可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。
【注释】
选自论语·卫灵公第八章。
失人:错过了人。
失言:说了不该说的话。
知:通“智”,聪明。
【赏析】
孔子认为,一个人说话应看清对象,有针对性。当谈则谈,不当谈则不谈。他说:
“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。”
意思是:应该与之言谈的人却没有与他交谈,是错过了谈话的对象;不应该与之言谈的人却与他交谈,是说错了话。
这一句中,“言”不是一般的言语,而是指谈论仁道、德行修养、治国以礼等高深的道理。
孔子认为,选择谈话的对象很重要。选择的标准就是双方有共同的语言,能够在一起讨论重大的问题。应该谈的人而不与之谈、不应该谈的人而与之谈,都是选错了对象,是缺乏见识的表现。
那么,正确的选择是什么?孔子的答案是:明智的人既不错过能够讨论问题的对象,也不会说错话。
-
【注释】:苏禄国东王墓:明永乐十五年(1417年),苏禄国(今菲律宾)东王巴都葛叭哈喇、西王巴都葛叭苏里和峒王巴都葛叭喇卜率领家眷一行340多人访问中国,受到明永乐皇帝(明成祖朱棣)的热情接待,在北逗留27天。在取道运河回国途经德州时东王不
-
超现实主义*作家在随便的言谈中无意间说出的诗句,把这些记录下来,就是超现实主义所谓的“无意识诗歌”。超现实主义作家们认为,诗歌是诡
-
本文主要为您介绍古诗词朗诵归去来兮辞,内容包括归去来兮辞并序朗诵,搜《归去来兮辞》朗诵会的开场白学校将举办“山水诗文”朗诵会,,朗诵《归去来兮辞》的入场词,。“余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家
-
王国维 教育之宗旨何在?在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物?谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者:一曰身体之能力,一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神,或发达其精神而罢敝其身体,皆
-
郡中乞假来相访,洞里朝元去不逢。看院只留双白鹤,入门唯见一青松。药炉有火丹应伏,云碓无人水自舂。[庐山中云母多,故以水碓捣炼,俗呼为云碓。]欲问《参同契》中事,更期何日得从容? 作品赏析更期何日得从容
-
我顷三章乞越州,欲寻万壑看交流。且凭造物开山骨,已见天吴出浪头。(石中似有海兽形状。)履道凿池虽可致,玉川卷地若为收。洛阳泉石今谁主,莫学痴人李与牛。
-
人生不相见,动如参与商。 今昔复何夕,共此灯烛光。 少壮能几时,鬓发各已苍。 访旧半为鬼,惊呼热中肠。 焉知二十载,重上君子堂。 昔别君未婚,儿女忽成行。 怡然敬父执,问我来何方? 问答乃未已,驱儿罗
-
贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。|什么意思|大意|注释|出处|译文
《贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。》什么意思,句子大意,出处,译文,注释,点评。
-
闻君梦游仙,轻举超世雰。握持尊皇节,统卫吏兵军。灵旗星月象,天衣龙凤纹。佩服交带箓,讽吟蕊珠文。阆宫缥缈间,钧乐依稀闻。斋心谒西母,暝拜朝东君。烟霏子晋裾,霞烂麻姑裙。倏忽别真侣,怅望随归云。人生同大
-
朝红争景新,夕素含露翻。妍姿如有意,流芳复满园。单栖守远郡,永日掩重门。不与花为偶,终遣与谁言。