《游龙门奉先寺赏析》
“已从招提游，更宿招提境。”四方之僧为招提僧，四方之僧的住处为招提房。诗人在僧人的陪伴下游赏，晚上就在寺中借宿。诗的题目虽说是游寺，实际上把游赏的过程一笔带过，重点描写夜宿时的所见、所闻、所感。接下来六句都承接一个“宿”字写景抒怀。
“阴壑生虚籁，月林散清影。天阙象纬逼，云卧衣裳冷。”这四句写夜宿的景色。幽暗的山谷中生出阵阵冷风，月光下的林木被风吹得疏影摇动。诗人用一个“散”字描绘林木的动态，可以说是穷形尽相，妙不可言。诗人抬头看，数量繁多的星辰高挂在晴朗明澈的夜空中，仿佛迎面而来。一个“逼”字，也是极富表现力的字眼，生动地展现了星辰直欲向人逼近的那种压迫感。诗人夜卧，身上衣服单薄，蚀骨侵肌的清冷，令人不胜其寒，由此塑造了一个虚白高寒的环境。人在这样的环境里，尘俗之念必然为之一洗，悉数忘却世间的纷扰与喧嚣，心灵从而得到净化。
“欲觉闻晨钟，令人发深省”两句，含蓄而富有深意。诗人在快要睡醒时突然听到清晨的钟声，内心为之一惊，产生深刻的警悟，意有所得，直如禅家顿悟。
这首诗是杜甫的早期作品，描绘了夜宿奉先寺的所见所闻，表现了诗人青年时期的敏锐感受能力和对佛教的初步认识。
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在人的一生中，年龄只是一个数字，真正重要的是内心的年轻与执着。即使年迈，仍要保持年轻的心态，永不放弃追求。即使贫穷，也要坚持自己的志向，不被困境所摧毁。年华虽逝，但梦想永存，只要我们仍然怀揣着坚定的信念，就能越过青云，实现自己的理想和价值。
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郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 这首题画诗歌颂生根于破岩中的劲竹，简直像一头猛兽一样， “咬妆青山，毫不放松。它经历了千种磨难，万般打击，依然坚劲不屈。不管你
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昔君布衣时，与妾同辛苦。一拜五官郎，便索邯郸女。妾欲辞君去，君心便相许。妾读蘼芜书，悲歌泪如雨。忆昔嫁君时，曾无一夜乐。不是妾无堪，君家妇难作。起来强歌舞，纵好君嫌恶。下堂辞君去，去后悔遮莫。
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作者： 崔雄权 【作家简介】李奎报(1169—1241)是朝
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昏昏： 糊涂，愚昧。昭昭： 明白，明智。语出《孟子·尽心下》：“贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。” 孟子生于战国时期，他继承孔子的学说，以天下为己任，对当时处士横议、士风不古的现状表示了
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古文观止·司马相如·上书谏猎 相如从上至长杨
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龙蛰虽高卧，鸡鸣不废时。炎凉徒自变，茂悦两相知。已负栋梁质，肯为儿女姿。那忧霜贸贸，未喜日迟迟。难与夏虫语，永无秋实悲。谁知此植物，亦解秉天彝。
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中国人自古以来就噪着要回家。有乡思的地方就有中国人，连没老家的也要返乡间。 西方人的乡情虽也诗意，却不如中国的丰富深刻。希腊史诗《奥德塞》叙述伟大的回家旅程，但自荷马以后，西方人漂泊更远了。英国作家却
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丈人骏马名胡骝，前年避胡过金牛。回鞭却走见天子，朝饮汉水暮灵州。自矜胡骝奇绝代，乘出千人万人爱。一闻说尽急难材，转益愁向驽骀辈。头上锐耳批秋竹，脚下高蹄削寒玉。始知神龙别有种，不比俗马空多肉。洛阳大道
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古文观止·魏晋南北朝文·向秀·思旧赋并序 余