几种碑文的赏析与写作·墓碑·《刘老太君碑文》(王天志)
几种碑文的赏析与写作·墓碑·刘老太君碑文(王天志)
故耋寿孺人刘门李氏讳生桂,生于民国八年古六月八日,于公元2004年4月27日寿终内寝,享年八旬有六。雁过苍穹,声清越而长鸣,人经尘世,名令美而恒留。太君一生,年高德劭,福寿荣归。
太君原籍榆中青城,出身农耕,殷实人家,大家闺秀,贤淑达理,农桑女红,靡不谙熟。民国二十五年适于刘门,夫君执事杏坛,教书育人,家务重任,落于太君一身。1953年,随夫举家迁居靖远,家大人多,经济拮据,太君含辛茹苦,任劳任怨。半世纪奉翁姑,毕敬毕恭;七十载振家声,克勤克俭。尽心相夫,举案齐眉,哺养兄弟,抚育子女;劬劳务农,勤事纺绩。南学东厨留身影,西屋北堂映懿行。艰辛之家得以兴旺,寒陋之舍因而殷实。
太君有嗣五人,三男两女。育嗷嗷以待哺,抚立业而成家,言传耕读祖训,身教处世为人,子女成才,更育孙辈;桑榆之年,幸抱曾孙,四世同堂,儿孙绕膝,天伦之乐,几人能比?长子自力,大学毕业,曾任省商校校长,高级讲师;次子自行,致力农本,勤劳致富;三子自翔,久任省经贸学校校长,高级讲师,两女自清、自玲,大学毕业,国家干部,家庭幸福,事业有成。五孙七人,五男两女,或重点大学毕业,或名牌大学读书,或大专文凭,或高中学历,或为记者,或为教师,或为干部,各施其力,各有所成,光宗耀祖,显亲扬名。曾孙三人,两男一女,启蒙开智,健康成长。子孝孙贤,福如东海。
太君淑性,仁厚并著;太君为人,平和共昭。老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。礼让四邻,和睦乡里,历两朝而性益善,逾八旬而心弥慈。古云:仁者寿,太君之谓也。树欲静而风不止,子欲养而亲不在,斯人去矣,其德永著。女宗共仰,阃范足式,功荫宗族,泽被桑梓。月沉辉留,坤安德怀,惠映千古,芳流百世。铭曰:
南山苍苍,黄河洋洋。太君恩德,山高水长。
温良贤淑,雅范霁光。绵绵坤仪,千载流芳
靖远一中高级教师 王天志 敬撰
2004年5月1日
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【名句】君子藏器于身,待时而动 语出《易·系辞下》。君子要不断积蓄才智,等待有利时机而行动。器:指才能、才智。时:时机。
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孟浩然写山水诗往往善于从大处落笔,描绘大自然的广阔图景。第一二两句就写得气势磅礴,格调雄浑。辽阔无边的太空,悬挂着一轮晕月,景色微带朦胧,预示着“天风”将要来临。“月晕而风”,这一点,“舟子”是特别敏感的。这就为第三句“挂席候明发”开辟
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夫四时阴阳者,万物之根本也, 所以圣人春夏养阳, 秋冬养阴, 以从其根; 故与万物沉浮于生长之门, 逆其根, 则伐其本, 坏其真矣。故阴阳四时者, 万物之终始也, 死生之本也, 逆之则灾害生, 从之则
名言: 夫四时阴阳者,万物之根本也, 所以圣人春夏养阳, 秋冬养阴, 以从其根; 故与万物沉浮于生长之门, 逆其根, 则伐其本, 坏其真矣。故阴阳四时者, 万物之终始也, 死生之本也, 逆之则灾害生,
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落日塞尘起,胡骑猎清秋。汉家组练十万,列舰耸高搂。谁道投鞭飞渡?忆昔鸣髇血污,风雨佛狸愁。季子正年少,匹马黑貂裘。今老矣,搔白首,过扬州。倦游欲去江上,手种橘千头。二客东南名胜,万卷诗书事业,尝试与君
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铁凝 如果不是有人发明了火车,如果不是有人把铁轨铺进深山,你怎么也不会发现台儿沟这个小村。它和它的十几户乡亲,一心一意掩藏在大山那深深的皱褶里,从春到夏,从秋到冬,默默地接受着大山任意给予的温存和粗暴
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天下有道,无急患,则曰静,遽传不用 ① 。故曰:“却走马以粪。”天下无道,攻击不休,相守数年不已,甲冑生虮虱 ② ,燕雀处帷幄 ③ ,而兵不归。故曰:“戎马生于郊 ④ 。” 翟人有献丰狐、玄豹之皮于晋
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少年不远仕,秉笏东西京。中岁守淮郡,奉命乃征行。素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。徘徊亲交恋,怆悢昆友情。日暮风雪起,我去子还城。登途建隼旟,勒驾望承明。云台焕中天,龙阙郁上征。晨兴奉早
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鲁哀公问于孔子曰:“夫子之服,其儒服与?”孔子对曰:“丘少居鲁,衣逢掖之衣;长居宋,冠章甫之冠。丘闻之也,君子之学也博,其服也乡。丘不知儒服。”哀