寓言《猴子和镜子》全文和鉴赏
“不必去细数朋友了, 顶好还是先瞧瞧你自己吧!”米舒卡这样答道, 然而米舒卡的好言劝告却被当作耳边风了。
世界上这样的例子多得很,谁都不乐意在讽刺中认识自己的真相。我昨天还亲眼看到一桩事情:全城的人统统知道,张三的手上不清不白,可是和张三谈起受贿赂的事情的时候,他却意味深长地眨着眼睛指点着李四呢。
——克雷洛夫寓言(同上)
猴子偶然在镜子里看到自己的丑相,不自惭形秽,反倒说起风凉话来:“如果我的嘴脸和它有一丁点儿相象,我真苦恼得要上吊了!然而在朋友之中,生得象这样丑形怪状的,我准可以屈指数出半打来。”猴子这番表白,着实令人感到滑稽可笑。“知人者智, 自知者明。”(老子第三十三章)寓言的浅层寓意,当是讽刺那些毫无自知之明的人。一个人要对自己的一切都了如指掌、 当然不是易事。然而,对镜临泉,看到自己的本来面目须眉毕现,还不自知,这就未免过于糊涂了。克雷洛夫精心选择这样一个典型情节表现主题,那是再恰当和有力不过的。
猴子和镜子的深层意蕴是:“谁都不乐意在讽刺中认识自己的真相。”正如“张三的手上不清不白,可是和张三谈起受贿赂的事情的时候,他却意味深长地眨着眼睛指着李四呢。”有些人的所作所为并不光彩,他们在“生活”这面大镜子前照照,大概也觉得自己的“尊容”并不十分好看。他们对付的策略不外两种:或是诿过于人,或是乔妆打扮,并且“巧妙”地把二者结合起来,以掩天下之耳目,从而达到其目的。克雷洛夫这则短短的寓言正象一面锃亮的大镜子,既照彻了妍媸不分的猴子的“芳容”,也照彻了形形色色丑类的嘴脸。
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息驾依松岭 ② ,高阁一攀缘 ③ 。前瞻路已穷,既诣喜更延 ④ 。 出听万籁 ⑤ , 入林濯幽泉 ⑥ 。 鸣钟生道心,暮鹤空云烟。独往虽暂适,多累终见牵 ⑦ 。方思结茅地 ⑧ ,归息期暮年 ⑨ 。 ①
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长安春望 卢纶 东风吹雨过青山，却望千门草色闲。 家在梦中何日到，春来江上几人还？ 川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。 谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。 【注】卢纶（739年－799年），字允
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岚薰瘴染却敷腴，笑饮贪泉独继吴。未欲连车收薏苡，肯教沉网取珊瑚。不知庾岭三年别，收得曹溪一滴无。但指庭前双柏石，要予临老识方壶。
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诗写深秋初冬的景色，将萧瑟的景物写得富有生机，借物喻人，赞颂刘景文的品格与节操，表现了诗人旷达乐观的性情和胸襟。
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本文主要为您介绍古诗词中领字有哪些，内容包括古诗词中的“领字”是什么它有什么作用，古诗词领字，古诗词中领字的应用。①<；名>；脖子；脖颈。《促织》：“俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。”②<；名>；衣领。《荀子·劝学》：“若挈裘领。”
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沧浪之水清兮,可以濯吾缨；沧浪之水浊兮,可以濯吾足。|什么意思|大意|注释|出处|译文
《沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。》什么意思，句子大意，出处，译文，注释，点评。
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宿胡塘村南上荒郊路欲迷，数家茆屋背清溪①。夜深月落千峰暗，时有山禽树上啼。诗词类别：即事感怀来源：《粤西诗载》相关作品：粉壁道中①
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梁王昔全盛，宾客复多才。悠悠一千年，陈迹唯高台。寂寞向秋草，悲风千里来。朝临孟诸上，忽见芒砀间。赤帝终已矣，白云长不还。时清更何有，禾黍遍空山。景公德何广，临变莫能欺。三请皆不忍，妖星终自移。君心本如
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大舜云：“诗言志，歌永言〔2〕。”圣谟所析，义已明矣〔3〕。是以在心为志，发言为诗，
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旧中涓范君养民 ① ，以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。数年，始克结庐于西峰之左，名曰复庵。华下之贤士大夫多与之游，环山之人皆信而礼之。而范君固非方士者流也。 幼而读书，好《楚辞》;诸子及经史多