《墨》原文|翻译|赏析
明·陆树声1
墨以陈为贵，余所蓄二墨2，形制古雅，当是佳品。独余不善书，未经磨试;然余惟不善书也，故墨所久存。昔东坡谓：吕行甫好藏墨而不能书，则时磨墨汁小啜之3。余无啜墨之量，惟手摩香泽4，足一赏也。
1 陆树声(1509-1605)：明代文学家，有清暑笔谈。2蓄：收藏。3啜(chuo)饮。4摩：抚摸。
【析点】 这是一篇颇为别致的咏物短文，它不着重于咏对象物的形质，而重在咏人对此物独特的癖好。古人喜书画，墨于书法绘画不可或缺，因此倍加珍惜，视之为宝。文房四宝，墨与其中。喜书而爱墨，常情常理，而陆公、吕公爱墨与一般文人不同，其不同之处在于：二公不善书、不能书而爱墨，奇;不善书、不能书而比善书、能书者更爱墨，甚而至于用眼、舌、鼻赏之，则奇之又奇了。陆公所蓄之墨古雅可观、香泽可嗅，赏一赏也无妨，而吕公竟至于到“时磨墨汁小啜之”，真不可思议。
绘书作画以陶冶情性，离不开墨，墨既为文人必用之物，日久而成为修养的代名词。如用“胸无点墨”形容庸人鄙陋无知;用“喝足墨汁”比喻饱有学识。然而陆、吕二公爱墨之意不在于此。因为陆公不善书，即使天天抚摩仍不善书;吕公不能书，再喝多少墨汁照样不能书。但是倘若陆、吕二公不知墨、不识墨，对这种煤胶合成的黑物，无论其形，其味，其香怎样悦人感官，也断不会爱到“手摩香泽”甚至“小啜”的程度。收藏品必定是收藏者的珍爱之物，收藏者情趣的所在。这足可以显示陆、吕二公的情怀和风貌，用“墨痴”称之也不为过
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十年读易费膏火，尽日吟诗愁肺肝。不解丹青追世好，欲将芹芷荐君盘。谁为善相甯嫌瘦，复有知音可废弹。拄杖挂经须倍道，故乡春蕨已阑干。
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【名句】身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄 [注释与译文]肉体虽死精神长存，忠毅的魂魄啊永远都是鬼中的好汉。诗句热烈地赞颂了为国捐躯的烈士英灵不泯，永垂不朽。 参考文献 (先秦)屈原《九歌·国殇》
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圣人之治国,不恃人之为吾善也,而用其不得为非也。恃人之为吾善也,境内不什数;用人不得为非,一国可使齐。为治者用众而舍寡,故不务德而务法。(《韩非子·显学》) 【注释】 为吾善:自我完善,自觉地做好事。
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信陵君救赵论信陵君救赵论 明·唐顺之 【题解】 唐顺之，明代儒学大师、军事家、散文家字应德，世称荆川先生，是明代后期着名的散
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番禺军府盛，欲说暂停杯。盖海旂幢出，连天观阁开。衙时龙户集，上日马人来。风静鶢鶋去，官廉蚌蛤回。货通师子国，乐奏武王台。事事皆殊异，无嫌屈大才。
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鼓钟 作者： 窦春蕾 【本书体例】
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国学名句“物至而反,冬夏是也；致至而危,累棋是也”出处和解释
【名句】物至而反，冬夏是也；致至而危，累棋是也 语出《战国策·秦策四》。事物发展到一定的程度就会向相反的方面转化，冬天和夏天的交替就是如此;事物发展到它的极致就会非常危险，高高累积起来的棋子就是如此。
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【名句】月上柳梢头，人约黄昏后 [注释与译文]初升的圆月挂在柳树梢上，我和心爱的人相约在黄昏后见面。此写一对情人元宵之夜幽会，意境优美，烘托出爱情的真挚甜蜜。 参考文献 (宋)欧阳修《生查子》
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岭梅归驿路迢迢，越鸟巢倾木半乔。松径就荒聊应召，桂丛留隐定相招。家庭噪鹊争喧树，夜帐惊猿自拥条。何处秋风催客鬓，青丝恐逐物华凋。