老舍《兔儿爷》作品赏析|导读

兔儿爷

我好静，故怕旅行。自然，到过的地方就不多了。到的地方少，看的东西自然也就少。就是对于兔儿爷这玩艺也没有看过多少种。

稍为熟习的只有北方几座城：北平，天津，济南，和青岛。在这四个名城里，一到中秋，街上便摆出兔儿爷来——就是山东人称为兔子王的泥人。兔儿爷或兔子王都是泥做的。兔脸人身，有的背后还插上纸旗，头上罩着纸伞。种类多，做工细，要算北平。山东的兔子王样式既少，手工也很糙。

泥人本有多种，可是因为不结实，所以做得都不太精细；给小儿女买玩艺儿，谁也不愿多花钱买一碰即碎的呀。兔儿爷虽也系泥人，但售出的时间只在八月节前的半个月左右，与月饼同为迎时当令的东西，故不妨做得精细一些。况且小儿女们每愿给兔儿爷上供，置之桌上，不像对待别种泥娃娃那么随便，于是也就略为减少碰碎的危险。这样，兔儿爷便获得较优越的地位，而能每年一度很漂亮地出现于街头。中秋又到了，北平等处的兔儿爷怎样呢？

我可以想象到：那些粉脸彩衣、插旗打伞的泥人们一定还是一行行地摆在街头，为暴敌粉饰升平啊！

听说敌人这些日子，正在北平大量地焚书，几乎凡不是木板的图书都可以遭到被投入火里的厄运。学校里，人家里，都没有了书，而街头上到处摆出兔儿爷，多么好的一种布置呢！暴敌要的是傀儡呀！

友人来信，说平津大雨，连韭菜都卖到三吊钱（与重庆的“吊”同值）一束，粗粮也卖到一毛多一斤。谁还买得起兔儿爷呢？大概也就是在市上摆几天，给大家热闹热闹眼睛吧？

因而就想到那些高等汉奸，到时候，他们就必出来。正如桂花一开，兔子王便上市。他们的脸很体面，油光水滑的，只可惜鼻下有个三瓣子嘴，而头上有一对长耳朵。他们的身上也花花绿绿，足下登起粉底高靴。身腔里可是空空的，脊背有个泥团儿，为插旗伞之用；旗伞都是纸做的。他们多体面，多空虚，多没有心肝呢！他们唯一的好处似乎只在有两个泥膝，跪下很方便。

兔儿爷怕遇上淘气的孩子，左搬右弄，它脸上的粉，身上的彩，便被弄污；不幸而孩子一失手，全身便变成若干小片片了。孩子并不十分伤心，有钱便能再买一个呀。幸而支持过了中秋，并未粉碎；可又时节已过，谁还有心玩兔子王呢？最聪明的傀儡也不过是些小土片呀！那些带活气的兔子王，越漂亮，我就越替他们担心；小日本鬼子不但淘气，而且是世上最凶狠的孩子啊。兔子王的寿命无论如何过不去中秋，我真想为那些粉墨登场的傀儡们落泪了。

抗战建国须凭真实本领与浩然正气，只能迎时当令充兔子王的，不做汉奸，也是废物。那么，我们不仅当北望平津，似乎也当自省一下吧？

【导读】

横眉冷对“兔儿爷”

兔儿爷是北方地区的传统手工艺品，属于中秋的儿童玩具。人们按照月宫里有嫦娥玉兔的说法，把玉兔进一步艺术化、人格化，乃至神化，用泥巴塑造成各种不同形式的兔脸人身的“兔儿爷”。每到中秋时节，北方的大街小巷就会摆出各式各样精美的“兔儿爷”。

兔儿爷这篇文章发表于1938年10月，此时中国大地上硝烟弥漫，战火纷飞。国家饱受日本军队的摧残，可谓民不聊生，国之不国。中秋将近，老舍先生由北方城市中秋节街头卖的泥做的“兔儿爷”，想到了那些投身日寇的汉奸。汉奸犹如跪着双膝、摇着尾巴、一脸媚相、卖国求荣的哈巴狗，他们帮着日本侵略者，践踏自己的祖国，枪口对内，杀戮自己的同胞。但他们跟那些泥做的“兔儿爷”一样，虽然粉脸彩衣，外表光鲜亮丽，但内里却是空虚，没有心肝。他们是暴敌的傀儡，为暴敌粉饰太平，只能没有尊严地活着。老舍将小日本鬼子比作是淘气、凶狠的孩子，那些泥做的“兔儿爷”一旦遇到孩子的手，“脸上的粉，身上的彩，便被弄污”，一旦孩子失手，将粉身碎骨，化为乌有。

老舍先生通过描写“兔儿爷”，直指通敌卖国、卑躬屈膝的汉奸，字里行间流露出他对“兔儿爷”一样的汉奸的愤怒，他们比日本侵略者更可气、可恶、可杀，他们不是“废物”，而是祖国的“败类”。并以此告诫人们，不要做空心的泥做的、没有人格尊严和民族气节的“兔儿爷”。更呼吁人们，在抗战建国之际，既要有真本领，又要有浩然正气，否则只能成为“废物”。老舍先生横眉冷对“兔儿爷”，可见其满腔正气与拳拳爱国之情。