陈仁锡《五泄瀑记》原文,注释,译文,赏析

陈仁锡:五泄瀑记

陈仁锡

若夫五泄，发源于仙人鞋顶，结束于螺蛳大溪，自下望上，来之天末。本是一瀑，而乍起乍伏者五，每一泄相去者数里。其立地也高，其遗世也远。缥缈云端，与白云作伍;依稀月下，与明月以为俦。居百层而崖百层，疑轩辕神而亦疑姑射仙;五落泉而五落石，宜浅绿而亦宜淡硃。下一泄容许由而洗耳，上一泄许巢父而饮牛;留最上之三泄，第当与山僧洗钵漱齿，澄神豁眸。

本篇所节选系与僧说福胜、石梁、幽溪、大龙湫、五泄瀑记中的五泄部分。五泄瀑在浙江诸暨东北五十余里，历来是游览胜地。

题目既标以“说”字，就要以评说为主，必须写得集中概括，整饬精炼，条理井然，又要形象，抓住景物的特征，或信笔所之，随意点染，而不能象一般游记那样，作详尽周备、纤毫毕露的刻画。这是本篇在写法上不同于其他游记的地方。

此篇可分两个层次。第一层，先写五泄的发源、结束的地点和高低上下距离落差。”来之天末”，可见其高。继写五泄起伏跌宕，分成五级，级与级之间相距也很远，而有别于直落直泻的瀑布。庐山有三迭泉，此有五迭，为海内罕见。下面两句，“其立地也高，其遗世也远”，进一步点出五泄所处位置的特点。这一层写得很简朴，没有什么形容和藻饰，但五泄的位置、形势等特点都已说清楚，这就为下文作好了铺垫。

第二层，笔墨飞扬绚丽。“缥缈”四句，以白云与明月为背景，托出五泄的清高飘逸。作伍，为俦，是拟人化的写法。“居百层”二句，写五泄层崖重迭，巍巍然，飘飘然，如尊神飞仙。轩辕，本为丘名，传为黄帝所居，因以为名。姑射，山名，其上有仙，“肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”(庄子·逍遥游)“五落泉”二句，写清泉白石，泉色浅绿，石呈淡硃，鲜洁可爱。“下一泄”以下几句，是说五泄只宜作高士隐者以及出世之人隐居栖息之地，非俗人浊士所可留居。许由和巢父都是尧时高士。尧欲让天下于许由，由不受，又欲聘为九州长，由不赴，并以为秽言污耳，乃洗耳于河。巢父见而问知其故，以为许由洗听过秽言的耳朵，水也污浊了，便说：“吾欲饮牛，汙吾牛口”，遂牵牛上流饮之。这一层着重表现五泄的至洁至清的资质、风神，体现了作者所钦羡的理想人格和审美情趣。

作者观照五泄有其独特的眼光，侧重表现五泄的清质高姿，故能扫尽一切比拟瀑布的陈言套语。文中多用骈偶的句式，有些对偶相当工整，但又灵活多变。这段文章很像一首诗歌，一篇小赋。