简明《书面语》
1
脱去外套和内衣，脱去伪装
它们简称文明，或者五千年的皮
脱去鞋，探险的舢板
脱去礼帽，只剩下思想
像树，把气力从地上运往地下
像根，把果实从地下运往地上
像闪电，把雨水从天堂
运往人间
2区别于口语
书面语，根治口吃
恬不知耻和强词夺理
根治空泛和“山寨版”
排列有序的词汇或字母
左右兼顾，首尾相衔，层层递进
像推拿术或针灸术
3书面语，根治流行性疾病
和一切害人虫
根治随心随性
和口口相传
书面语，倡导不妥协主义
书面语，普及
端庄、诚实和拒绝
41987年，世界人口超过了50亿
这些分布在中国、印度等地的
庞大数字，代表着小麦
玉米和土豆的产量
“我们不仅仅用棉花取暖”
人类抵御了野蛮和愚昧
却无法战胜自己的生殖器
这一天是7月11日
5广场上堆放着古老的新生事物
昨日的口号、雕像上新装的鼻子
“所有的方向都是入口
但出口，并不是前途”
我们一次次在广场上
相识，确认彼此的血统
又一次次从广场上
失散
6逆生长是这样一种长势
老人长成小孩，需要60年
森林长成一棵树，需要50年
树长成小树苗，需要30年
寓言长成白话，需要10年
白话长成废话，需要1年
废话长成谎话
只需要一天
7一扇门行自我，一扇门通天机
博大与微小，两种截然不同的事物
像内陆与远洋，横亘在体内
“谁能拒绝内心的苦役”
沉浮于躯体内的山川
游弋于血液循环中的河流
像鲶鱼，潜入沼泽觅食
把命献给上帝
8还没有死的人和正在死的人
以及死过一回的人
才有资格谈论死亡
“争论的起因永远是谁前谁后
争夺的结果确认谁大谁小”
如果是一群人，既有前后
又有大小，如果是一个人
秩序归心，尺度归天
9一年爱一次吧，爱同一个人
前后左右，从不同的方向
爱不同的人吧，不分性别
年龄、地域和种族
平均主义的准则
用同一种方式
“还没有爱的人和正在爱的人
以及爱过一回的人
才有资格談论爱”
10一年病一次吧，不同的病
不一样的痛点
身体的各个部位都轮一遍
不留死角。心脏、肠胃
肝胆脾肾各病一次
牙齿、眼睛、耳朵各病一次
手和脚各病一次
11双手相距最远，又最近
劳动的号子，让手指
汗水、茧和掌纹
紧密团结在掌心周围
双脚相距最近，又最远
它们各穿各自的鞋
各走各自的路，方向一致
但不同时到达
12手脚只是身体的岛屿
我不指认，版图只是版图本身
多么麻木不仁：一棵树的腹腔内
长出了另一棵树
诗人总喜欢将自己弄得
身首分离。一群乌鸦
总喜欢将空虚的鸣叫
挂在天上
13有位在高校任教的
所谓诗人，不止一次告诉我
他的某首诗里
运用了79个边缘学科的概念
写作与阅读，具有同等的难度
除了初始概念，他已经消化
吸收了其余的78个概念
“这个傻瓜”
14在树梢上筑巢，不是为了起飞
而是便于降落。凌空的家园
暗示着它与天空与大地
若即若离的关联。只有进入冬季
乌鸦才会在北方盘踞
我在前半夜，看到漫天飞雪
后半夜看到的却是
等待融化的悬棺
15堤坝上的洞穴，与心灵上的
洞穴，它们同属深入挖掘的产物
“我希望看到挣扎的痕迹”
阴暗面上偶有光亮，是刺破
还是沦陷？打洞的常规工具
一是钻营，二是钻营，三还是钻营
欲望的洞穴，活在整体里
时间也无法填补它们
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嘉锦筵珍树兮。错众彩之氛氲。状瑶台之微月。点巫山之朝云。青春兮不可逢。况蕙色之增芬。结芳意而谁赏。怨绝世之无闻。红荣碧艳坐看歇。素华流年不待君。故吾思昆仑之琪树。厌桃李之缤纷。
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因为近在咫尺，以为什么时候要去就可以去，我们对于本乡本土的名区胜景，反而往往没有机会去玩，或不容易下一个决心去玩的。正唯其是如此，我对于富春江上的严陵，二十年来，心里虽每在记着，但脚却从没有向这一方面
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彼美玉山果，粲为金盘实。瘴雾脱蛮溪，清樽奉佳客。客行何以赠，一语当加璧。祝君如此果，德膏以自泽。驱攘三彭仇，已我心腹疾。愿君如此木，凛凛傲霜雪。斫为君倚几，滑净不容削。物微兴不浅，此赠毋轻掷。
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泉水旁边坐着一位少年， 他用鲜花把花环编结， 他见溪水冲走了花环， 花环在波涛中颠簸： 就像泉水不停地流淌， 我的韶华也这样消失， 就像花环很快凋零， 我的青春也黯然失色! 别问我，在我青春妙龄， 为
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“枞金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。”全诗,翻译,意思,上一句和下一句
【诗句】枞金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。 【出处】唐高适《 燕歌行 》。 【意思】鸣锣击鼓大军浩荡山海关，旌旗连锦不断飘扬在碣石山间。校尉穿越瀚海送来了紧急军书，单于正
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【注释】：小序：故吏从事中郎卢谌死罪死罪。谌禀性短弱。当世罕任。因其自然。用安静退。在木阙不材之资。处鴈乏善鸣之分。卷异蘧子。愚殊宁生。匠者时眄。不免馔宾。尝自思惟。因缘运会。得蒙接事。自奉清尘。于今五稔。谟明之效不着。候人之讥已彰。大雅含
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苦竹岭头秋月辉，苦竹南枝鹧鸪飞。嫁得燕山胡雁婿，欲衔我向雁门归。山鸡翟雉来相劝，南禽多被北禽欺。紫塞严霜如剑戟，苍梧欲巢难背违。我今誓死不能去，哀鸣惊叫泪沾衣。
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是一种否定形式的比喻。它从反面设喻,肯定本体,否定喻体。它的设喻立场是所要说的事物的反面; 它的表达作用是通过指出事物 (本体)不具备某种事物的性质,再以所举事物(喻体)进行对比、烘托而获得的。反喻形
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纳兰性德 德也狂生耳。偶然间缁尘京国，乌衣门第。有酒唯浇赵州土，谁会成生此意?不信道竟逢知己。青眼高歌俱未老，向尊前拭尽英雄泪。君不见，月如水。 共君此夜须沉醉。且由他蛾眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足
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【注释】：（正德间，五羊赵克宽为建安学谕，尝与朋辈郊游，作《送春》诗，俱用风雨字。傍有丐者，负莎衣，立和一首。问之，不答而去。）