[智利]加·米斯特拉尔/著朱景冬/译《星辰》全文赏析
星辰
[智利]加·米斯特拉尔/著朱景冬/译
作者简介
加·米斯特拉尔(1889~1957),智利女诗人,1945年获诺贝尔文学奖。她因爱人死亡而走上了创作之路,为爱情悲鸣。后来,她把爱情的力量全部用在儿童教育上,寄情于作品中,揭示了广大人民的贫苦生活,为不幸的儿童祈求怜悯。主要作品有诗集孤寂有刺的树葡萄压榨机等。
我们无比热爱大地,因为她的任何部分都是美丽的,而且她的美丽多姿多彩,但尤其因为她是我们的祖国,我们在大地上行走,我们把她耕耘、翻动。她是我们感官的一个部分,因为她是我们看得见、听得见和触摸得到的东西,而她也听得见我们的声音,感受得到我们的存在。
但是白天充满阳光,夜晚繁星无数的天空,尽管不是我们的创造物,却比大地更瑰丽多姿。
我们觉得我们看到的星斗很多,其实不然,因为不超过两千颗。凑近望远镜看一看,这个小小的数字就变成万万,天空此时才真的天体密布、光焰耀目。面对这样的天宇,人类的视线无能为力,似乎万能的想像力也无济于事。
我们的眼睛是多么不幸,它们只能这样认识天上的星斗:把两颗、三颗或更多的星斗看成了一颗,它们的光华在我们眼前聚成一道。
在借助望远镜之前,古人就是完全靠微弱的视线了解了许多关于星斗的知识,而我们的祖先了解得更多:墨西哥的阿兹特克人经过对天体的研究,获取了时间的计算方法,几乎完美地确定了一年的天数。
尽管我们觉得自古以来天空毫无变化,像一个没有新鲜事物的国度,天文学家们却终生注视它,度过了漫漫长夜和白昼,发现了那些突然出现的星体:不知道它们来自何方,随着它们的移近,光亮越来越强,后来又逐渐变弱,离我们远去,没有再露面。
我们见过彗星的人,还知道它们对地球的造访;那些见过陨石坠落的人——巨大的陨石如同圆形火攻船距地球相当近,我们的大地留下它作人质——他们知道天空变化莫测,充满了陌生的客人、万载永驻的星体和我们似懂非懂的诞生与死亡。
古代人民喜欢注意某些星座,比如昴星团。墨西哥古人聚在一起,等待半夜到来,那时他们能指出太阳从南至日到北至日运行的路线。
后来,他们房舍的大火被扑灭了,他们奔向太阳庙,在那里向神灵祭献了一个挑选出来的青年和其他物品,青年人是每年献给太阳神的牺牲品。太阳到达南至日时,青年死了,人们将他顺着金字塔滚下去,好在至日结束时,看到太阳沉落的情形。
克丘亚人的居住地在秘鲁,那里的天文学非常发达;他们崇拜使大地肥沃的天体;他们崇拜月亮,因为它是夜晚的主宰;他们崇拜每一个星座。
人们感激天空对我们地球的影响,天空就像工匠,它制造白昼,让我们看清世界并开发大地为我们提供食粮;同样,它让夜晚这个装载着我们睡眠和梦幻的工业运行。
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落日古京门,车马动行色。河上多悲风,山阳有归客。朽箧蠹虫篆,遗文摹鸟迹。言干有司知,岂顾时人识。山陂岁始寒,霰雪密已积。还家宁久留,方言事征轭。
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蒋琬传蒋琬传 【题解】 蒋琬(?—246),字公琰,三国时代蜀汉的重臣。荆州零陵湘乡(今湖南湘乡)人,蜀汉四英之一。初随刘备入蜀
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古代正统的书面语言。“文言” 一词,原是 《易传》 中的篇名,是解释乾坤二卦的文字,属 《十翼》之一。孔颖达疏: “文谓文饰,以乾坤德大,故特文饰以为文言。”文饰之言就是有文采的语言,后即以 “文言”
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祭文赏析·《祭张荣兄文》(王启明) 念吾兄诞生
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【解题】 从内容上看,这首诗大致可分三个层次,从开头到会须一饮三百杯为第一层次,抒写酣饮的豪兴。自岑夫子至惟有饮者留其名为第二层次,是劝酒之语。从陈王昔时宴平乐至篇末为第三层次,写饮酒余兴。实际上三部
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睹君济时略,使我气填膺。长策竟不用,高才徒见称。一朝知己达,累日诏书征。羽翮忽然就,风飙谁敢凌。举鞭趋岭峤,屈指冒炎蒸。北雁送驰驿,南人思饮冰。彼邦本倔强,习俗多骄矜。翠羽干平法,黄金挠直绳。若将除害
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这是一首抒情之作。乾隆四十四年(1779)的一个冬夜,诗人长夜难眠,独自出门,眺望四野景物,心中陡然起了无限感触,于是写下此诗。
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本文主要为您介绍表达后悔爱恨的古诗词,内容包括表达“后悔”的古诗词,表达后悔莫及之情的诗句,表达后悔的古诗词。1. 蒙雪知何日,凭楼望北吟。 ──《送迁客》栖蟾2. 谁道人生无再少,门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡。──《浣溪沙》苏轼3. 嫦娥应悔
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碧草逢春意,沅湘万里秋。池要山简马,月净庾公楼。磨灭馀篇翰,平生一钓舟。高唐寒浪减,仿佛识昭丘。新作湖边宅,远闻宾客过。自须开竹径,谁道避云萝。官序潘生拙,才名贾傅多。舍舟应转地,邻接意如何。暂阻蓬莱
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阴阴花院月,耿耿兰房烛。中有弄琴人,声貌俱如玉。清泠石泉引,澹泞风松曲。遂使君子心,不爱凡丝竹。