怀 特《大旱的消失》原文
大旱的消失
◆ 怀 特
三个月来几乎并没有落一滴雨。大概总是西北风，从那边来，向东边吹去。偶有微风来自西南，云气也浮起来了，但终于没有雨；并且没有真的西南风，不数小时，报风计依旧在原方向了。云是未尝不时时聚集，并且有着各种表号，以示变化的在即。在这等时候，风雨表日复一日地渐渐下降，终于降到普通将起暴风雨的一点，然而没有大风雨，风雨表又升上去了。我们知道希望已经无益，风雨表回到原有的高，须经一礼拜，方有下降的机会，最后，失望到这般强，将这仪器拿开了。还是不去看它的好。希望无意中会降下来。青草已经变成黄色，生在许多地方的都死到根株。因为没有草，成队的蝎便残食果树了。溪水也干涸，饮牛的水须向几英里外的池或泉里去汲来。道路开裂；空气中则浮着沙尘；藩篱上的美丽的绿色上也填罩了尘土。食蠕虫的鸟如白嘴鸦已经受饿，并且被迫得远远地去找寻奇特的食物去了。看见他们在地上试啄坚如岩石的泥土是可怜的。永续的光辉比冬天的阴沉还要坏，在田野的人家普遍渴的感觉这样的苦恼。我们遇到旱荒了！为一切生命的泉源的大西洋是睡着，倘使永不醒来则如何！我们不懂它的道理，它嘲笑我们的科学了。盖在我们的近旁就存着这个不可思议的大神秘，我们却赖此而生存的。为什么柔软的湿气之甜潮会不流到我们这里来的呢？也没有理由可说，为什么各种青草和生物不死灭；没有理由，除却一个信仰，这是瞎的。因为我们无所知，滋生生命的海的气流会放弃陆地，而它会变成沙漠的。
一天夜里，灰色的云带出现于西面的天空，而它们欺骗我们太多了，不再能够相信它们了。可是在这天里它们更浓厚，窗索也泛着潮。从岩壁来的空气是冷的，如果我们敢希望，我们会说含有海的气味在里面了。早晨的四点钟就有什么声音打拍在窗上，——原来是水的流湍！不能再静静地睡着，我于是起身出门了。没有生物扰攘，也没有声息，除却雨的声音。但是忙乱的时间不会有许多长久的时光的。数千百万的草和谷的叶在狂饮。十六小时的倾泻继续着，到天薄暮时我又出门去。看见道旁的流水处只有少许的水，并且没有一滴到田边，原来土地是这样的渴。谢上帝，旱是完了！
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豫剧《七品芝麻官》中的一句台词。这句台词系著名豫剧演员牛得草所作。“文革”一开始，牛得草头上就被压上九顶大帽子，如“反动权威”“反党分子”“反革命修正主义分子”等。 老牛无辜而遭牢狱之灾，心中满腹冤屈
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《菊花·菊》咏菊花诗鉴赏 秋瑾 铁骨霜姿有傲
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秋，在大自然中，扮演的永远是一个悲怀的角色，它的“瘦”早已成为一种独特的意象，让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一页页枯色的纸张里，在一个个方正的汉字中低吟，把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂，熏染得迷迷离离。 然而刘禹锡的
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【原题】：四月十二日携家如钱塘二十二日过湖至九里松船步头秦家安泊凡住百日八月还家仲冬题金德恭东园
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宋词典故·乞我飞霞佩 【出典】 唐·韩愈《调张籍》诗：“乞君飞霞佩，与我高颉颃。”(见《全唐诗》卷三四○) 【释义】 飞霞佩指仙人的服饰，韩愈诗有“乞(给予)君飞霞佩”语，表示希望张籍披戴飞霞佩，同自
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范成大老父田荒秋雨里， 旧时高岸今江水。佣耕犹自抱长饥， 的知无力输租米。 自从乡
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上古之人，其知道者， 法于阴阳， 和于木数， 食饮有节， 起居有常， 不妄作劳， 故能形与神俱， 而尽终其天年， 度百岁乃去， 今时之人不然也， 以酒为浆， 以妄为常， 醉以入房， 以欲竭其精， 以耗
名言： 上古之人，其知道者， 法于阴阳， 和于木数， 食饮有节， 起居有常， 不妄作劳， 故能形与神俱， 而尽终其天年， 度百岁乃去， 今时之人不然也， 以酒为浆， 以妄为常， 醉以入房， 以欲竭其精