卢那察尔斯基
【介绍】：
苏联著名的社会活动家。1892年加入俄国社会民主工党。1903年在俄国社会民主工党第二次代表大会后，成为布尔什维克。曾从事前进报、无产者报和新生活报的编辑出版工作。参加过俄国社会民主工党第三、四、五次代表大会。1907年，他作为俄国社会民主工党布尔什维克的代表出席第二国际斯图加特代表大会。俄国1905年革命失败后，他背离了马克思主义，在政治上成为召回派，在哲学上宣扬马赫主义，成为“造神派”的一个头目。“造神说”背离马克思主义的宗教观，把宗教看作负有团结人类使命的道德和美学的理想，认为宗教感情是人类的天性，宣称马克思主义是宗教体系，而自己则是新宗教的缔造者。卢那察尔斯基把马克思称为费尔巴哈宗教的直接继承人，称他是完成了把人类学提高到神学阶段这一事业的思想家。在卢那察尔斯基看来，只有宗教才能成为社会主义的组织力量。这些企图将马克思主义和宗教调和起来的谬论，受到列宁的严厉批判。1909年，卢那察尔斯基又参加了“前进派”反党集团，1911年退出，成立无产阶级文学集团。第一次世界大战期间，站在孟什维克立场上，鼓吹大国沙文主义。1917年参加区联派，随区联派一起加入布尔什维克。十月革命后，任教育人民委员至1929年。后任苏联中央执行委员会学术委员会主席。从1930年起，为科学院院士。1933年8月任苏联驻西班牙全权代表。一生写了不少有关俄国文学、音乐、戏剧等方面的论著。
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叶绍翁 爱山不买城中地，畏客长撑屋后船。 荷叶无多秋事晚，又同鸥鹭过残年。 这是一首描写诗人隐居西湖而充满逸兴野趣的诗。诗中既无对西湖景色风光的描绘，也没有对晚秋时令景物的渲染，而幽独自赏、超脱尘俗的
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梦李白·其二 杜甫 浮云终日行，游子久不至。 三夜频梦君，情亲见君意。 告归常局促，苦道来不易。 江湖多风波，舟楫①恐失坠。 出门搔白首，若负平生志。
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渐识空虚不二门，扫除诸幻绝根尘。此心自拟终成佛，许事从今只任真。有我故应还起灭，无求何自别冤亲。西山病叟支离甚，欲向君王乞此身。
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儿生， 号啼之声鸿朗高畅者寿， 嘶喝湿下者夭， 何则? 禀寿夭之命， 以气多少为主性也。妇人疏字者子活， 数乳者子死， 何则? 疏而气渥， 子坚强； 数而气薄， 子软弱， 怀子而前已产子死， 则谓所怀
名言： 儿生， 号啼之声鸿朗高畅者寿， 嘶喝湿下者夭， 何则? 禀寿夭之命， 以气多少为主性也。妇人疏字者子活， 数乳者子死， 何则? 疏而气渥， 子坚强； 数而气薄， 子软弱， 怀子而前已产子死，
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《同乎己则以为是,异乎己则以为非者,学术之公患也.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
《同乎己则以为是，异乎己则以为非者，学术之公患也。》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译句子出处：清·方苞 《通蔽》，治学禁忌类名言句
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古来兴废一愁人，白发僧归掩寺门。越相烟波空去雁，吴王宫阙半啼猿。春风似旧花犹笑，往事多遗石不言。唯有延陵逃遁去，清名高节老干坤。
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【原题】：考试当涂次池阳崎岖山行石多可爱因用袁席之韵
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落日催行舫，逶迤洲渚间。虽云有物役，乘此更休闲。暝色生前浦，清晖发近山。中流澹容与，唯爱鸟飞还。
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楚有孙叔敖，长城隐千里。哀哉练裙子，负薪蹑破履。岂无故交亲，逝去如覆水。不如老优孟，谈笑托谐美。世家不可恃，如倚折足几。祥符有贤相，手握天下砥。懿敏亦名公，三贵德爵齿。盖棺今几日，公子谁料理。谁要卿料
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董传策:罗秀山记(节选) 董传策邕巨丽，盖称青罗二山。青山在郡东南，滨江而介通衢;罗山独窈然峙其西北。其名秀，盖以道人罗秀曾居山中炼摄