报告与事实
报告与事实
口头的报告，是听的，不是看的。真正的事实，是看的，不是听的。外物的抵达我们，外物的传到我们脑筋中来，听与看为最要的媒介，耳与目为最大的门户。
倘然我们不聋不瞎，我们当然耳目并用。聋而不瞎者只可用目，瞎而不聋者只可用耳。世上不聋不瞎者，即能并用耳目者，比较有耳无目者多，比较有目无耳者也多。但是视听两觉均健全者，虽不人人以耳代目，总喜欢多用耳，少用目。他们听到了任何人的闲话，十九信以为真，不再细加考查。
我们做人，当然要信任别人。别人告诉我们的“新闻”，当然有可靠之点，我们何必每件事情都加以精密的考查？不过，我们应该知道，闲话总是闲话，不必字字皆确；欲求真理，我们非亲眼看见不可。
讲闲话者，即作口头报告者，教育不同，性情不一；事实经过了二三人或五六人的传述，还可靠么？戴蓝眼镜的人，所见的一切都是蓝的，他口述的时候，红色真理也蓝化了。慢吞慢吐的人，所见一切皆迟钝者，他口中的飞机，岂不等于古代的帆船么？所以我们虽然不可不听别人的话，但是不宜立刻信以为真。讲话的人，并非存心欺骗，他们无法改变他们的天性呀！
所以戴白眼镜的甲姓，在我们面前称赞乙姓的时候，或者戴黑眼镜的丙姓，在我们面前痛骂丁姓的时候，我们不必喜，也不必怒——我们都不必相信。我们不必说他对，也不必说他不对。我们只可嘻嘻的笑，静静的听。倘然我们真的要明白乙姓丁姓的好歹，我们当然要亲自调查，当然要仔细研究乙丁的品行——乙丁二人的日常生活。诗曰：
“报告”不全伪，
然而不尽真。
赞誉或责骂，
闻者须留神。
（原载一九四五年一月六日新中国报）
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清·李渔秋花之香者，莫能如桂。树乃月中之树，香亦天上之香也。但其缺陷处，则在满树
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【3827】邹至庄解说中国经济（〔美〕邹至庄著，中信出版社，11万字，2017年3月第1版）△共3篇：①经济解释；②经济分析；③经济政策。这本
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英雄美人，原也是想着迎合时代的，只是迎合不上，必要饱经忧患。
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题淮扬洁秋图 天爱生民民不载，人倚世欲天不载。 天人至此岂无干，写入空山看百代。 百代悠悠甚渺茫，空山对客较短长
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粤 ① 中深山大泽，多胡蔓草。其花有黄白二种，食之肠断。凡有愤激怨毒于中 ② 者，辄茹 ③ 之。或置食物，毒其仇。或持之以诈人财物，不遂 ④ ，即纳诸口 ⑤ ，须臾 ⑥ 血溃百窍而死。计阖省每年毙于毒
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得杨八书，知足下遇火灾 ② ，家无馀储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有 ③ ，乃吾所以尤贺者也! 足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。
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君不见夷甫开三窟，不如长康号痴绝。痴人自得终天年，智士死智罪莫雪。困穷谁要卿料理，举头看山笏拄颊。野凫翅重自不飞，黄鹤何事两翼垂。泥中相従岂得久，今我不往行恐迟。江夏无双应未去，恨无文字相娱嬉。（黄庭
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【3715】心有大我至诚报国——黄大年（吴晶陈聪著，长春：时代文艺出版社，9 7万字，2017年12月第1版，38元）△共14个部分，①引子；②
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东坡在黄州日，作《雪》诗云：“冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。”人不知其使事也。后移汝海，过金陵，见王荆公论诗及此，云：“道家以两肩为玉楼，以目为银海，是使此否？”坡笑之。退谓叶致远曰：“学荆公者，岂
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墨竹赋墨竹赋 【原文】 与可以墨为竹，视之良[126]竹也。客见而惊焉，曰：“今夫受命于天，赋形于地，涵濡雨露[127]，振荡风气，春而