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【3917】唐浩明评点曾国藩家书(上、下)
(唐浩明评点,岳麓书社,69.2万字,2002年9月第1版,2017年8月第16次印刷,68元)
△读懂曾国藩,最主要的方法是读懂他的文字,但其传世文字千余万,通读亦不易,只能读其精华;其精华部分首在家中。这部家书是一个思想者对世道人心的观察体验,是一个学者对读书治学的经验之谈,是一个成功者对事业的奋斗经历,更是一个胸中有着万千沟壑的大人物心灵世界的坦露。
○“以烦琐为贵”。
○绝大学问即在家庭日用之间。
○诸弟此时作文,当求议论纵横,才气奔放,作为如火如荼之文,将来庶有成就。
○按照当时的规矩,一个士人经过府试、乡试、会试后中进士点翰林,通常都是二十好几、接近三十岁的人了。若一个品级一个品级地爬,九品十八级,即便一辈子不折腾、顺顺溜溜地往上升,也得三十多年。
○“马无夜草不肥,人无横财不富”。
○自古奋斗出英雄,从来纨绔少伟男。清贫,常能激励人去追求向上;过多的金钱,反而诱惑人走向堕落。
○当时的制度,二品以上的官员方可直接向皇帝上折子;二品以下的官员,若遇要事上折,就只得托二品以上的官员代为奏递。
○儿孙贤肖的家庭则不多。
○“名者,造物所珍重爱惜,不轻以予人者”。
○“劳则善心生,佚则淫心生”。
○恒是实现目的的手段,恒是通向成功的桥梁。恒的价值即是坚持。持之以恒,宏大的目标便总有实现的一天,辉煌的成功也总有获取的那一刻。
○勤做读书札记,爱读书,又善于思考。
○祸福由天,善恶由人。
○“心常用则活,不用则窒;常用则细,不用则粗”。
○庸人以惰致财,才人以傲致败。
○坦然怡然对待生死。
○天下事由命不由人,无须过于逞强使气。
○读书可以变化气质。
○拼命报国侧身修行。
○识为主才为辅,谋半天意半。
○富贵气不可太重。
○病不在身而在心。
○炒老米粥可医脾亏。
○听天命亦是养生之道。“尽人事而听天命”。
○不能视文章太重。
○有盛必有衰。
○好汉打脱牙和血吞。
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名言: 士矜才则德薄,女衒色则情放。 注释: 士: 指男子。矜: 自我夸耀。衒(xuan): 炫耀。放: 放荡。 句意: 男人自我夸耀有才, 就一定德行浅薄; 女子炫耀自己貌美, 就一定性情放荡。 出
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(节自 《匈奴列传》) 匈奴单于曰头曼。头曼不胜秦,北徙。十余年而蒙恬死 ① 。诸侯叛秦,中国扰乱,诸秦所徙適戍边者皆复去。于是匈奴得宽,复稍渡河南,与中国界于故塞。 单于有太子名冒顿,后有所爱阏氏
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《志于道,据于德,依于仁,游于艺。》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译句子出处:《论语·述而》,重道立德类名言句子
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元圣生乘运,忠贤出应期。还将稽古力,助立太平基。土控吴兼越,州连歙与池。山河地襟带,军镇国藩维。廉察安江甸,澄清肃海夷。股肱分外守,耳目付中司。楚老歌来暮,秦人咏去思。望如时雨至,福是岁星移。政静民无
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宿云散洲渚,晓日明村坞。高树临清池,风惊夜来雨。予心适无事,偶此成宾主。 作品赏析【注释】:这首五言古诗作于元和五年(810)。题中“愚溪北池”,在零陵西南愚溪之北约六十步。此篇着重描写愚池雨后早晨
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本文主要为您介绍古诗词愁苦类意象,内容包括诗歌鉴赏中表现愁苦的意象,表达愁苦意象的词,诗歌鉴赏中表现愁苦的意象。愁苦类意象(或表达忧愁、悲伤心情,或渲染凄冷、悲凉气氛) 1. 梧桐。在中国古典诗歌中,是凄凉悲伤的象征。如宋代李清照《声声慢》:“
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国学名句“自谋不诚则欺心而弃己,与人不诚则丧德而增怨”出处和解释
【名句】自谋不诚则欺心而弃己,与人不诚则丧德而增怨 语出宋代杨时《河南程氏粹言·论学篇》。为自己作打算时如果态度不诚实,则既欺骗了自己又坑害了自己;和别人打交道如果不诚实,就丧尽了良心并增加了别人的怨
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假如生活重新开头, 我的旅伴,我的朋友—— 还是迎着朝阳出发, 把长长的身影留在背后。 愉快地回头一挥手! 假如生活重新开头, 我的旅伴,我的朋友—— 依然是一条风雨的长途, 依然不知疲倦地奔走。 让
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庭下梧桐树,三年三见汝。前年适汝阴,见汝鸣秋雨。去年秋雨时,我自广陵归。今年中山去,白首归无期。客去莫叹息,主人亦是客。对床定悠悠,夜雨空萧瑟。起折梧桐枝,赠汝千里行。重来知健否,莫忘此时情。