行政国家：美国公共行政的政治理论研究
【5424】行政国家：美国公共行政的政治理论研究
（〔美〕德怀特·沃尔多著，颜昌武译，中央编译出版社，25.3万字，2017年5月第1版）
△3部分（11章）：1. 公共行政的兴起：[1]物质背景与意识背景；[2]深入审视：诸运动、人与主题；[3]科学管理与公共行政；2. 政治哲学的五个问题：[4]美好生活；[5]行动准则；[6]谁应统治？[7]权力分立；[8]集权VS分权；3. 一些基本概念：一种批判：[9]原则、组织理论与科学方法；[10]经济与效率；[11]结论：对目前趋势的评论。
〇这本书从政治理论和思想史的角度展开对公共行政运动的研究，力图回顾和分析行政学著作中的理论元素，并视公共行动运动的发展为美国政治思想史的一个篇章。这本书的自始至终坚持的主题，就是以政治——行动二分为基础的“正统论”行政学加以批判，质疑“正统论”行政学对效率、科学主义和工具理性的推崇，强调公共行政学也是一种政治理论，并将民主等规范价值重新注入公共行政理论和实践中，从而彰显了行政学研究中历史与文化视野的重要性，并为公共行政学设定了规范研究的议程。
〇终极价值：个人主义、物质主义、和平、自由和平等、城市化。
〇没有效果的民主就没有任何意义，也不再活在人们的心中。
〇正式的组织，是指一群人将其个体的努力有机地、自觉地组合起来，以完成一个共同的任务。
（2021年3月16日夜10:40阅毕）
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不尚贤 ① ，使民不争 ② ;不贵难得之货，使民不为盗 ③ ;不见可欲，使民心不乱 ④ 。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨 ⑤ 。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为则无不治也 ⑥
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济江问舟中人 孟浩然 潮落江平未有风， 扁舟共济与君同。 时时引领望天末， 何处青山是越中。 孟浩然诗鉴赏 首句以景入题，一句三景，描绘了他登舟渡江时的自
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无诸是福建开疆始祖。汉高祖五年（公元前202年），无诸被封为闽越王，建都于东冶（今福州）。这是福建地方政权首次接受中央王朝的封号，也是福建有文字记载历史的开端。此后，无诸政权一直与汉王朝保持和睦关系。
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白雪梨花红粉桃。露华高。垂杨慢舞绿丝绦。草如袍。风过小池轻浪起，似江皋。千金莫惜买香醪。且陶陶。
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陂水初含晓渌，稻花半作秋香。皂盖却迎朝日，红云正绕宫墙。
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大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称李白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后
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纷纷红蕊落泥沙，少年何用苦咨嗟。春风自是无情物，肯为汝惜无情花。今年花落明年好，但见花开人自老。人老不复少，花开还更新。使花如解语，应笑惜花人。
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【名句】形若槁骸，心若死灰 语出《庄子·知北游》。身体像干枯的骸骨，心神像熄灭的灰烬。原指精神离开身体而达到“无己”境界的一种状态。后用以形容悲观绝望。
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仁者能仁于人,而不能使人仁。义者能爱于人,而不能使人爱,是以知仁义之不足以治天下也。圣人有必信之性,又有使天下不得不信之法。(《商君书·画策》) 【注释】 圣人:指能够推行法治的理想人物。 【译文】
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《谒金门》 花过雨，又是一番红素。燕子归来愁不语，旧巢无觅处。谁在玉楼歌舞，谁在玉关辛苦。 ① 若使胡尘吹得去，东风侯万户。 ② 【注释】 ①玉关：即玉门关，此泛指边塞。②侯万户：即万户侯，食邑万户之