《容斋随笔·斯须之敬》译文与赏析

斯须之敬

斯须之敬

【原文】

今公私宴会，称与主人对席者曰席面[1]。古者谓之宾、谓之客是已。仪礼·燕礼篇:“射人[2]请宾，公曰：‘命某为宾。’宾少进，礼辞。又命之，宾许诺。”左传：季氏饮大夫酒，臧纥为客。宋公兼享晋、楚之大夫，赵孟为客。杜预云：“客，一坐所尊也。”乾道二年十一月，薛季益以权工部侍郎受命使金国，侍从共[3]饯之于吏部尚书厅，陈应求主席，自六部长贰之外，两省官皆预，凡会者十二人。薛在部位最下，应求揖之为客，辞不就，曰：“常时固自有次第[4]，奈何今日不然？”诸公言：“此席正为侍郎设，何辞之为？”薛终不可。予时为右史，最居末坐。给事中王日严目予曰：“景卢能仓卒间应对，愿出一转语折衷[5]之。”予笑谓薛曰：“孟子不云乎：‘庸敬在兄，斯须之敬在乡人。’侍郎姑处斯须之敬可也。明日以往，不妨复如常时。”薛无以对，诸公皆称善，遂就席。

【注释】

[1]席面：筵席上与主人相对的客位。[2]射人：官名，这里指宴请酒宴的主人。[3]从：“从”的繁体字。参与，参加。[4]次第：依次，按照顺序或依一定顺序，一个接一个地。[5]折衷：指调和不同意见或争执。

【译文】

如果有公家和私人举行的宴会，那么我们就管坐在对面的客人称为“席面”。在古代叫做“宾”，或者叫做“客”。仪礼·燕礼篇说：“当司仪宴请宾客时，主人就会说：‘让某人坐宾位’。这时客人就会向前走来，非常礼貌地辞让。主人又一次催请，客人才会答应下来，坐在客人的位置。”左传写到季氏宴请大夫们饮酒，臧纥为上宾。宋公同时宴请晋和楚两国的大夫，以赵孟为上宾。杜预说：“宾客，是满座最受尊敬的人。”孝宗乾道二年十一月，薛季益借着代理尚书工部侍郎的身份受到朝廷的派遣出使金国，于是，侍郎和从官决定一起在吏部尚书的办公厅里举办宴席为他饯行。陈应求主持宴会，除了尚书六部的一些主要长官外，中书、门下两省的官员们也都来参加宴会了，这次宴会的参加人共有十二人，职位最低的是薛季益，陈应求给他行礼，并邀请他坐在客人的位置，薛季益推辞不肯坐下，说道：“以前的宴会，都是有固定的次序，怎么今天却要例外呢？”所有的官员们都说：“今天的宴席是为你专程摆设的，你为什么要推脱呢？”但薛季益说什么也不肯就座。当时我担任的是史官，职位是最低的，坐在最后一个座位上是必需的。就在这时，给事中王日严注视着对我说：“能在这么短的时间内想到好办法，就请你说几句折中一下。”我笑了笑对薛季益说：“孟子曾经说过，平常的恭敬是对于兄长而言的，暂时的恭敬是对于乡里长者而言的。’薛侍郎暂时可以受到大家恭敬，但是从明天开始，就要像以往一样了。”薛季益无言可对，在座的各位长官都说我讲得妙，于是各自就座。

【评析】

这篇文章从子首先引用仪礼·燕礼篇中的一段话，来大概的讲述宴会时主人与客人应注意的礼仪。然后又从左传中“客，一坐所尊也。”体现了古人对宾客的尊敬。之后又通过讲述发生在作者身边的故事进一步引出孟子的一句话‘庸敬在兄，斯须之敬在乡人。’从而与题目相对应。虽然文章简短，但却给我们讲述了礼仪的重要性。子曰：人无礼，无以立。我国自古以来就是一个重视礼仪的国度，礼仪是一个人是否有道德的基本评价标准，一个人有礼仪就可以被重用，就能成大事，就能受人尊敬，就能成为别人的榜样。