《容斋随笔·八种经典》译文与赏析

八种经典

八种经典

【原文】

开士悟[1]入诸佛知见，以了义度无边[2]，以圆教[3]垂无穷，莫尊于妙法莲华经，凡六万九千五百五字。证无生忍，造不二门，住[4]不可思论解脱，莫极于维摩经，凡二万七千九十二字。摄四生九类，入无余涅槃，实无得度者，莫先于金刚般若波罗密经，凡五千二百八十七字。坏罪集福，净一切恶道，莫急于佛顶尊胜陀罗尼经，凡三千二十字。应念顺愿，愿生极乐土，莫疾于阿弥陀经，凡一千八百字。用正见，观真相，莫出于观音普贤菩萨法行经，凡六千九百九十字。诠自性，认本觉，莫深于实相法密经，凡三千一百五字。空法尘，依佛智，莫过于般若波罗密多心经，凡二百五十八字。是八种经典十二部，合一十一万六千八百五十七字。三乘之要旨，万佛之秘藏尽矣。唐长庆三年，苏州重玄寺法华院石壁所刻金字经，白乐天为作碑文，其叙如此。予窃爱其简明洁亮，故备录之。

【注释】

[1]悟：觉悟。[2]度无边：脱离苦海。[3]教：教化。[4]住：停留。

【译文】

僧人为追求他的觉悟而使自身进入诸佛的智慧，用“了断”表示脱离苦海，用“圆融”表示教化他人，这些说法没有比妙法莲华经更为高妙透彻的了，此经共计六万九千五百零五字。而证实法界无生无灭，进入无言无说的法门，停留在不必再费神思考议论的解脱境界，没有比维摩经更精到的了，此经共计两万七千零九十二字。引领万物生灵进入涅槃，使人都可得到度脱，没有比得上金刚般若波罗密经的了此经共计五千二百八十七字。消除罪孽，求得幸福，洗净一切罪恶根源，没有比佛顶尊胜陀罗尼经更迅捷的了，此经共计三千零二十字。思有所应，愿有所顺，最终到达极乐天地，没有比阿弥陀经更快捷的了，此经共计一千八百字。用诸佛般的智慧，洞察万物真相，没有比观音普贤菩萨法行经更高深的了，此经共计六千九百九十字。能解说自我本性，认清自我觉悟，没有比实相法密经更透彻的了，此经共计三千一百零五字。剔除法界的尘染，归依佛祖的智慧，没有能超过般若波罗密多心经的了，此经共计二百五十八字。这八种佛门经典共计十二部，总共一十一万六千八百五十七个字。各派佛说的精华，历代诸佛的奥秘都囊括无遗了。唐穆宗长庆三年，苏州重玄寺的法华院石壁上刻写了金字佛经，白居易为它撰写了一篇碑文，就是以上这些。我私下喜欢它的简洁明了，因而全篇抄录在这里。

【评析】

作者在这里转载了白居易的苏州重元寺法华院石壁经碑。佛教是世界三大宗教之一，由距今三千多年前古印度的迦毗罗卫国王子乔达摩·悉达多所创。佛教广泛流传于亚洲许多国家，西汉末年经丝绸之路传入我国，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教。唐朝是中国佛教发展的鼎盛时期。唐太宗在清除割据、平息骚乱时曾得到僧兵的援助，他即位后下诏在全国建寺院，设释经处，培养了大批佛教高僧、学者。这时最着名的僧人之一是玄奘。他历时19年，长途跋涉5万余里，去印度取经，共翻译佛经75部1335卷，并写出了大唐西域记见闻录。

佛教自传入汉地以来，即与中土传统文化相结合，并逐渐发展成为中国文化的一个重要组成部分，及至隋唐时期达到了高峰。唐时我国名僧辈出，对佛学义理上的阐发无论在深度和广度上都超过前代，因此为建立具有民族特点的很多宗派奠定了理论基础，而且佛教信仰深入民间，创造了通俗的俗讲、变文等等文艺形式。佛经的翻译和佛教的发展，对中国音韵学、翻译理论的发展也有很大影响。自鸠摩罗什译大品般若以后，译场组织完密，迄至唐代益臻完善。宋代更有译经院之设，以宰辅为润文使，成为国家正式机构。

佛教的传播，给了传统知识分子在儒家学说以外的另一种精神寄托，并产生了禅宗这种有中国特色的佛教宗派。唐代诗人王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部维摩诘经，是王维名和字的由来，他也有“诗佛”之称。白居易说自己“栖心释梵，浪迹老庄”，他的传记也说“居易儒学之外，尤通释典”。他死时遗命家人把他“葬于香山如满师塔之侧”，可见他对佛门的因缘之深。