《牧神的午后》作品分析
法国象征诗派名将马拉梅*的代表作。这是一首由110行构成的“亚历山大体”(每行12个音节，每两行用一韵)诗。1876年问世。
诗的大意是：一个炎夏的午后，在西西里岛的海岸边有一个牧神，突然感觉到芦苇丛中有正在沐浴的仙女的玫瑰色肉体在闪闪浮动。他窥视着这群仙女。他的目光仿佛射伤了她们，仙女竟悄悄地在水中消逝了。只在岸上仍有一对互相拥抱的仙女留在那里。美丽的仙女，引起牧神的爱慕。他走上前去搂住她们，但一只胳膊因过度兴奋而稍稍放松，这两个仙女转瞬间便乘机逃走。这时，牧神不知自己是在幻境中，还是在现实生活中，竟吹起了芦笛抒发起自己无尽的欢乐，当然其中也不无迷惘之情。吹着，吹着，他自己似乎已进入梦乡，在梦中他又看见了那些美丽的仙女。这梦境使他陶醉了……。
马拉梅认为，艺术最高境界的美是梦境。牧神的午后是他这一艺术主张的实践。全诗自始至终迷漫着一种似梦非梦的奇妙的气氛。长诗也使用了他的“类推法”*。诗中的形象一个接一个地从阴影中涌现，给人以源源不断，层出不穷的印象。与他1869年创作的埃洛狄亚德片断相比，牧神的午后显示了一种异样的风格：这里，难以满足的欲望代替了被否定的欲望，热烈的情景代替了冰冷的形象，求生的乐趣代替了为死的苦行，明确的追求，代替了无目的的期待，显示了牧神的午后在马拉梅诗作中的重要地位。
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名言： 善启迪人心者，当因其所明而渐之通，毋强开其所蔽。 注释： 强(qiang)： 迫使， 勉强。蔽： 不明之处。 句意： 善于进行启发教育的人， 应当依据对方明白事理的状况而逐渐使之通晓， 切勿勉
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【3033】中国边疆学概论（郑汕著，云南人民出版社，58万字，2012年6月第1版，75元）△全书共九章：绪论；筹边观；疆域；边界；周边关系；边
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【名句】东山高卧时起来，欲济苍生未应晚 语出唐代李白《梁园吟》诗。像谢安那样，一旦得到机会，实现自己的济世夙愿就不算晚。两句诗表现了作者强烈的政治期望和自信心。东山高卧：是用东晋谢安的典故：谢安年少成
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从清末开始，中国社会上流传起一句“混蛋加三级”的骂人话。这句话起源于清末一道名叫“总理衙门”的菜，这是当时著名的外交家钱恂创制的。 清末外交工作全由“总理各国事务衙门”处理，它的权力很大，常和外国人打
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古文观止·魏晋南北朝文·庾信·《哀江南赋》序
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这首词是写江行采石所见所感的，虽自称“戏作”，其实寄慨遥深。 上片写江行所见。“千丈悬崖”，言采石江岸高峻陡峭；“削翠”，言江岸壁立如削，却草木葱茏。如果说“千丈”句写江岸，而“一川”句则写江水。廖世美《好事近》词说：“落日水镕金。
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本文主要为您介绍七下的古诗词，内容包括七年级的古诗10首，人教版七年级语文上下册所有的古诗名字，七年级下册的古诗词。一.七年级上册 （一）、课内古诗背诵 【观沧海】（曹操·东汉）东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟
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《汉魏六朝散文·刘义庆·魏武过曹娥碑下》原文鉴赏
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萧索绕家云，清歌独隐沦。巢由不愿仕，尧舜岂遗人。一水无涯静，群峰满眼春。何当伴闲逸，尝酒过诸邻。
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曹刿论战 （庄公十年） 【题解】 无疑，曹刿是本文的主角，鲁庄公只是作为配角出现在文中。和鲁庄公相比，曹刿的谋略处处技高一筹