佛学入门
【3095】佛学入门
（太虚大师著，湘潭大学出版社，15.5万字，2011年4月第1版，19.8元）
△共分四章：1．佛学概论：因缘所生法（五乘共学）；三法印（出世三乘共学）。2．佛学讲要（佛学之特质、之全景、之较量）；3．佛陀学纲：原理——现实主义（即法尔如是）；动机——平等主义（即大慈悲性）；办法——进化主义（由人生而佛）；效果——自由主义（即无障碍义）；4．中国佛学：特质在禅；禅观行演为台贤教；禅台贤流归净土行；中国佛学之重建。
○太虚大师俗姓吕，学名沛林，字太虚，法名唯心。16岁出家。中国古代佛教改革运动之著名理论家与实践家。倡导佛教“教理革命”、“教制革命”、“教产革命”之三大革命；又倡导“人生佛教”，肇中国现代“人间佛教”之始。
○常识丛书：国学、唐诗、词学、佛学、史学、哲学、音乐、建筑、心理学、政治学、宗教学、中医、文字学、绘画、伦理、性学、经史子集、经子、法学入门。
○心经云：“色即是空，空即是色。”
○一切众生皆有心，皆有现变实力，都有可以达到最高觉悟的可能性，就是佛性。
○释迦在印度出世时，国家安靖，民殷物阜，人民只怕生老病死，怕死之极，就求个人解脱。
○佛学的第一步，在首先完成人格，好生地做一个人。
○华士即中华读书之士，即士居子、士大夫。
○心是佛禅。念佛就是修禅，故有所谓念佛禅。
（2017年5月30日下午4:10阅毕）
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此诗首联“接淅报官府，敢违王事程”，描写出一片紧张、急迫的气氛：贬谪的命令催魂逼命，急如星火，连做饭的工夫也没有；“王事”在身，不敢有片刻的耽搁。这里作者用“接淅”的典故恰当地比喻了官命之急迫，其悲愤心情透出纸背。次联承接上联之意，通过
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本文主要为您介绍关于雪和月的古诗词，内容包括关于月和雪的诗句，带“月”和“雪”的诗句，含有雪和月的诗句。月：海上升明月，天涯若比邻。 中天悬明月，令严夜寂寥 露从今夜白，月是故乡明。 举杯邀明月，对影成三人。 床前明月光，疑是地上霜。举头望
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扶风太守陈某为登高眺远建筑了一座土台，并请苏轼为他写了这篇记文。文中在记叙土台修建的经过时，联系到古往今来的废兴成毁的历史，感叹人事万物的变化无常，指出不能稍有所得就“夸世而自足”，而应该去探求真正可以永久依靠的东西。
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《忧来令发白,谁云愁可任?》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
《忧来令发白，谁云愁可任?》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译句子出处：唐·张孟将《七哀诗二首》，乐观少愁类名言句子
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清·高阜 2 寒家敞垣上藤萝 3 ，见者多赏其初夏展放时，新绿如染，叶叶鳞次，微风过去，作碧波千万顷。而某更领略秋冬之际，霜深宇净，落叶满庭阶，如在万山深处，令人意思孤远。因意此萝为先君手植 4 ，至
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西江之水何悠哉，经历灨石险且回。余波拗怒犹涵澹，奔涛击浪常喧豗。有时夜上滕王阁，月照净练无纤埃。杨阑左里在其北，无风浪起传古来。老蛟深处厌窟穴，蛇身微行见者猜。呼龙沥酒未及祝，五色粲烂高崔嵬。忽然远引
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已将镜镊投诸地，喜见苍颜白发新。历数三朝轩冕客，色声谁是独完人。
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《桃花·六丑碧桃》咏桃花诗鉴赏 梁启超听彻宵
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传神文笔足千秋，不是情人不泪流。可恨同时不相识，几回掩卷哭曹侯 ② 。 颦颦宝玉两情痴，儿女闺房语笑私。三寸柔毫能写尽，欲呼才鬼一中之 ③ 。 都来眼底复心头，辛苦才人用意搜。混沌一时七窍凿，争教天不
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晚登高楼望，木落双江清。寒山饶积翠，秀色连州城。目送楚云尽，心悲胡雁声。相思不可见，回首故人情。