古文辞类纂《王介甫原过》全文
王介甫原过
天有过乎？有之，陵历斗蚀是也。地有过乎？有之，崩弛竭塞是也。天地举有过，卒不累覆且载者何？善复常也。人介乎天地之间，则固不能无过，卒不害圣且贤者何？亦善复常也。故太甲思庸，孔子曰“勿惮改过”，扬雄贵迁善，皆是术也。予之朋有过而能悔，悔则而改，人则曰：“是向之从事云尔，今从事与向之从事弗类，非其性也，饰表以疑世也。”夫岂知言哉？
天播五行于万灵，人固备而有之。有而不思则失，思而不行则废。一日咎前之非，沛然思而行之，是失而复得，废而复举也。顾曰非其性，是率天下而戕性也。且如人有财，见篡于盗，已而得之，曰：“非夫人之财，向篡于盗矣。”可欤？不可也。财之在己，固不若性之为己有也。财失复得，曰非其财且不可，性失复得，曰非其性，可乎？
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作者： 曹增渝
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【注释】 选自《孙子·计篇》。 能：能够，有能力。 示：装作，显现，表示。指把事物摆出来给别人看。 用：行事，行动。 【赏析】 孙子提出“兵者，诡道也”的著名论断，并提出了“诡道”的一些具体方法和体现
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庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞 ① 鼓盆而歌。惠子曰:“与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子曰: “不然。是其始死也, 我独何能无概然! 察其始而本无生, 非徒无生也而本无形
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故乡是等同于母亲一样的名词。当我们谈论故乡时，故乡的山水、牛羊都和亲人一样跑在外乡灵魂的前面，庄稼和树木也和别处的不同，总是挺拔和
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出身天宝今年几，顽钝如锤命如纸。作官不了却来归，还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉，忽忆先皇游幸年。身骑厩马引天仗，直入华清列御前。玉林瑶雪满寒山，上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国，车马合沓溢四鄽。蒙恩每浴
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荡之什荡之什 荡之什，包括荡、抑、桑柔、云汉、崧高、烝民、韩奕、江汉、常武、瞻卬（yǎnɡ）、召旻（mín）11首。该组主要反映西周末
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君所以治臣者有三 ① : 经 一 势不足以化则除之。师旷之对 ② ,晏子之说 ③ ,皆舍势之易也而道行之难,是与兽逐走也,未知除患。患之可除,在子夏之说《春秋》也 ④ :“善持势者,蚤绝其奸萌 ⑤ 。
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宋词典故·彭泽 【出典】 见“元亮作令”条。 【释义】 晋诗人陶潜曾任彭泽县令，因不愿屈己事人，即辞官归隐。后因以“彭泽”代指陶潜，作为咏归隐的典故。 【例句】 ①重慕想、东陵晦迹，彭泽归来，左右琴书
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白居易上阳人，红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入， 入
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宋词典故·三生杜牧之 【出典】 宋·黄庭坚《往岁过广陵值早春尝作诗云‘春风十里珠帘卷，仿佛三生杜牧之。红药梢头初茧栗，扬州风动鬓成丝。’今春有自淮南来者，道扬州事。戏以前韵寄王定国二首》：“……”。(