习惯
习惯
骨忒,骨忒——骨忒,骨忒,骨忒——骨,骨,骨,骨——这是一种声音,一种玩指关节(游戏)的声音。玩指关节的方法是这样的:天天把手指的关节硬折,用力地折。最初不发响声。渐渐就有“的,的”之声。后来随时随地,经主人一按,即“骨忒,骨忒,骨忒”地继续不已。吾国善于仿这种游戏者,大多数为理发匠。
希腊哲学家巴拉图(生于公元前四二七年,卒于三四七年),一天早晨碰见一个男孩正在玩这种游戏——骨忒,骨忒,骨忒,声音很脆。巴氏大大的责他道:“不长进的东西!不长进的小东西!好的事情不做,这样虚掷光阴!”那个男孩已经弄惯了他的指节,嘻嘻地微笑,又不知不觉地骨忒一声,说道:“这是一件小小的事情。你为什么这样大大的骂我?”巴氏答道:“这是习惯,还是小事情么?没教训的东西!”
“习惯成自然”“习惯是第二天性”……这都是形容习惯的把持力。我们幼时得了恶习惯,终身不能脱离;例如,随处吐痰。所以为父兄者,应该注意子弟的习惯。小孩子常常以石掷鸟,以棒打狗,以巧计夺同学的玩物,以粗辞骂家中的仆人。溺爱的父母看见了,听见了,非独不肯责罚,反而哈哈大笑。他们以为小孩子应当有这种活力,有这种精神;否则将来长大成人,不知道处世的方法。其实大误大谬,这种恶行,倘然成习惯,就是将来的残忍,将来的不法,……。我有五言歪诗,如下:
习惯成自然,
物无比之坚。
少小不奸恶,
老来成圣贤。
癖性已沾染,
医师不能痊。
为人父母者,
最忌是心偏。
我已经写了几乎五百字,本想停止;但是我还要讲一件关于恶习惯的事,所以继续下去。
我所要讲的事,只发生于吾国,别国似乎没有。这件事就是敲台拍凳。拍凳比较敲台为少,故下文专讲敲台。
敲台,亦称击桌。吾国许多文人,在闲谈的时候,好用手指在桌上笃,笃,笃地乱击,想是郑重语势的缘故。或者用手掌在桌上拍,拍,拍地乱敲,想是心中狂喜的缘故。我有一位从外路来的朋友,就有这种举动。我再三提醒他,然而他总不注意。我们是熟识的好朋友;他敲我的桌子,当然不成问题。有一天,他不知不觉地敲了旧式店铺里的柜台。他们马上不答应,要他赔不是——点蜡烛,放鞭炮。其实,我那朋友,存心不恶,并非有意触他们的霉头。他弄惯了,少年时候没有人提醒他;所以至今未曾改去,所以闹了一个小笑话。
坚强哉,习惯!我们习于圣则圣,习于闲则闲,习于盗则盗,习于贼则贼。旧时法国有一个小孩子,双臂全失了。他用脚代手。渐渐地他能够用脚雕刻,用脚脱帽,用脚缝衣,用脚梳发,用脚放枪,用脚玩纸牌,……总而言之,凡他人用手所作之事,他都能以脚为代。旁观的人,以为极奇,赞叹不已。其实,习惯而已。看书看得快,写字写得美,也是习惯。
原载一九四四年五月一日中华月报第七卷第五期
-
有时神物待圣人,去后汤还冷,来时树亦春。今兹十月自东归,羽旆逶迤上翠微。温谷葱葱佳气色,离宫奕奕叶光辉。临渭川,近天邑,浴日温泉复在兹,群仙洞府那相及。吾君利物心,玄泽浸苍黔。渐渍神汤无疾苦,薰歌一曲
-
露如微霰下前池,风过回塘万竹悲。浮世本来多聚散,红蕖何事亦离披?悠扬归梦惟灯见,□落生涯独酒知。岂到白头长只尔,嵩阳松雪有心期。 作品赏析注:□字为[氵镬]。
-
《足不辍行,手不辞卷.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
勤学类名言赏析《足不辍行,手不辞卷。》出自哪里,什么意思,注释与翻译
-
圣人以治天下为事者也 〔2〕 ,必知乱之所自起 〔3〕 ,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治。譬之如医之攻人之疾者然 〔4〕 :必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻 〔5〕 。治乱者何独
-
作于:(1932) 三月三十一日这是应姚蓬子求字之请即兴记事所作,诗中所说是“一.二八”上海战争时,穆木天的妻子携带儿子乘人力车到姚蓬子家找寻丈夫(“天子”指穆木天)的事情。
-
【名句】子系中山狼,得志便猖狂 [注释与译文]子,你。系,是。“子”与“系”合起来是繁体的“孙”字,隐指贾迎春的丈夫孙绍祖。中山狼,中山是地名,中山狼忘恩负义,要吃曾救过它的东郭先生,这一寓言见于明代
-
罗西·父母不在了,兄弟姐妹就成了亲戚罗西老家福建仙游,扫墓叫祭墓,清明前一次,冬至后一次,一般一年祭两次。自从父母离世后,我似乎对
-
国学名句“器不饰则无以为美观,人不学则无以有懿德”出处和解释
【名句】器不饰则无以为美观,人不学则无以有懿德 语出汉代徐干《中论·治学》。器物不修治,就不能成为美观的东西;人不学习,就不能成为有美德的人。说明学习可以陶冶人的性情,提高人的品德修养。
-
虏阵横北荒,胡星耀精芒。羽书速惊电,烽火昼连光。虎竹救边急,戎车森已行。明主不安席,按剑心飞扬。推毂出猛将,连旗登战常兵威冲绝幕,杀气凌穹苍。列卒赤山下,开营紫塞傍。孟冬风沙紧,旌旗飒凋伤。画角悲海
-
器量要宏,识见要精,趣味要清。|什么意思|大意|注释|出处|译文
《器量要宏,识见要精,趣味要清。》什么意思,句子大意,出处,译文,注释,点评。