抗洪中的两岸风光
抗洪中的两岸风光
一江之水滋润着两岸的风情。尽管两岸风光被洪水洗礼，但依然在这个季节里彰显着她的柔美和大气。
此岸新堆起的大坝护住了南岸的庄稼、房屋和人民。当眼前那两株相依偎的松树，傲然挺拔地屹立在那里，任凭风吹雨淋，倾听洪水咆哮。无论是路边的格桑花，还是开在农民栅栏前后的格桑花，都开得那么艳，那么有生命力；那些被冲倒了、淹没的向日葵、南瓜花依然望着太阳看着天，一种平和的力量顺势生长；那些野花分外妖娆；那些心怀淡然的情侣，依然在湖边垂钓，你若问他们有鱼吗？我想他们会说：“我们钓的不是鱼而是心情。”还有那些喜欢网鱼的人，是在给他们的餐桌上添一味鱼香，还是为抗洪的卫士加一道菜，都未可知。
无论如何，生命的价值是多元化的，只要把平淡的生活过得丰富精彩，只要在暗淡的生活中加一抹色彩，谁说什么都无所谓，在这个特殊的时期，谁要求非得愁眉苦脸自怨自艾？自得其乐要比责天骂地来得舒畅吧！
彼岸据说也淹了百十平方公里，但是从这边看过去，没有几户人家。仅有的几户人家在口岸停止交易前已经撤离了，空留下几所房屋和瞭望塔，让彼岸的游人观望和查看彼岸的动态而已。只是不同的是，那边的树木已是一叶知秋了，300长焦拉过去看到的是五花秋色的斑斓，尽管拉得不够远，但是隔着一江之水依然很清晰。转眼间秋色满怀了，时间过得飞快，都来不及去探究流年的风是否柔软凄厉，就已经擦肩而过了。
所以说，人生就是如此。此岸有人欢喜有人愁，彼岸也有风雨也有忧，怎样还不得好好儿活着，有一种正能量在传递着，就是积极的人像太阳，照在哪里哪里亮，有一种负能量在避免着，就是消极的人像月亮，初一十五不一样。因此，我们都要传递正能量，做个乐观、宽容、达观的人。乐观是一种态度，宽容是一种美德，达观是一种境界。如此也！
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齐宣王见颜斶曰 ① :“斶前 ② !” 斶亦曰:“王前!”宣王不悦。左右曰:“王,人君也;斶,人臣也。王曰 ‘斶前’,斶亦曰 ‘王前’,可乎?”斶对曰:“夫斶前为慕势 ③ ,王前为趋士 ④ 。与使斶为
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古文·逍遥游 庄子北冥有鱼(1)，其名为鲲(2)。
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不知道葛水平早年学过画没有，只知道她搞过戏曲，好像也有过舞台表演的经验。现在主要写小说，成绩斐然，创作之余画水墨。贾平凹看了她的画
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竹马子柳永 登孤垒荒凉，危亭旷望，静临烟渚。对雌霓挂雨，雄风拂槛，微收残暮。渐觉一叶惊秋，残蝉噪晚，素商时序。览景想肖欢，指神京、非零非烟深处。 向此成追感，新愁易积，故人难聚。凭
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同日 红1方面军的恢复 : 俄界会议决定将红1方面军主力、中共中央、中革军委直属机关改编为中国工农红军陕甘支队后继续北上,10月底,东进到甘泉地区,同红15军团会合。为了统一在陕北地区红军的指挥, 中
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《后人不达,以谓圣本生知,非学可至,而为学之道遂失.不求诸己而求诸外,以博闻强记,巧文
《后人不达，以谓圣本生知，非学可至，而为学之道遂失。不求诸己而求诸外，以博闻强记，巧文丽辞为工，荣华其言，鲜有至于道者。》什么意思
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温公丧妇。从姑刘氏,家值乱离散,唯有一女,甚有姿慧。姑以属公觅婚,公密有自婚意,答云:“佳婿难得,但如峤比云何?”姑云:“丧乱之余,乞粗存活,便足慰吾余年,何敢希汝比。”却后少日,公报姑云:“已觅得婚
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明王峭其法而严其刑也。布帛寻常,庸人不释;铄金百溢,盗跖不掇。不必害,则不释寻常;必害手,则不掇百溢。故明主必其诛也。是以赏莫如厚而信,使民利之;罚莫如重而必,使民畏之;法莫如一而固,使民知之。故主施
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国学名句“君子在野,小人在位,民弃不保,天降之咎”出处和解释
【名句】君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎 语出《书·大禹谟》。贤人被废弃不用，奸佞之人都身居官位，那么百姓就会背叛离散，上天也会降下灾难。野：民间。咎：灾祸。
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山僧爱山出无期，俗士牵俗来何时。祝融峰下一回首，即是此生长别离。