《黄与黑》作品分析
意大利未来主义*戏剧家雷莫·基蒂*的代表剧作。仅有二场，有副题，名内心的恐怖。
黄与黑的主人公是奥地利军队中士约瑟夫。第一场，故事发生在奥军夜幕笼罩下的战壕中，第二场，场景移至约瑟夫家里。剧本通过对约瑟夫内心恐怖和临阵逃脱的描述，表现了士兵对于战争的厌倦与恐怖，对于和平、团聚生活的由衷的向往。作者通过约瑟夫的独白，谴责了奥地利皇帝的战争政策，说他是刽子手，只有他死去，士兵的生命才能得到拯救，家人才能得到幸福与快乐。从这一意义上说，剧本的主题具有一定的人民性与进步性。
这是一出典型的未来主义的剧作。未来主义戏剧的理论家们，极力主张摒弃传统戏剧的表现手段，表现从潜意识、捉摸不定的力量、纯抽象和纯想象中发掘出来的一切，不管它们如何违背事实、离奇古怪和反戏剧”。这就是说，挖掘潜意识，捉摸不定的力量是未来主义戏剧的主要创作目的。未来主义的戏剧理论家们还主张，在表现这些潜意识和捉摸不定的力量时，要藉助于色彩、音响和气味等以显示这种潜意识和捉摸不定的力量的朦胧与神秘感。黄与黑就是这样一部作品。作者从黄与黑的颜色中(奥国国旗上的二种颜色)，幻成了约瑟夫中士的内心恐怖，他觉得这两种颜色，是奥国皇帝的眼睛，“正盯着我们呢”。大炮的隆隆声响和火药的气味，使约瑟夫着魔一般的恐怖，他于是开枪打死一个暴露目标的列兵，自己逃跑了。剧本自始至终都在于表现约瑟夫这种潜意识层的恐怖感，一种对捉摸不定的力量(可能是敌方的枪眼，也可能是奥地利皇帝的黄与黑的国旗等等)的不可名状的恐怖感。
剧本提到了中国。作者通过列兵之口，说奥国国旗令他们恐怖，而中国国旗则不给他们以恐怖感。这个士兵想生在中国，想“做个中国人，留个长辫子”。这些反映了雷莫·基蒂对中国的看法和印象，而这种看法和印象，至少并无恶意。
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芳草正得意，汀洲日欲西。无端千树柳，更拂一条溪。几朵梅堪折，何人手好携。谁怜佳丽地，春恨却凄凄。
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学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而愠，不亦君子乎?
【注释】 选自《论语·学而》第一章。 时：按时。 习：诵习。 说：通“悦”，高兴。 朋：指朋友。 乐：快乐。 知：了解。 愠(yùn)：恼怒。 【赏析】 在孔子的人生哲学中，好学、乐交、宽容，是做人的
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桥峻斑骓疾，川长白鸟高。烟轻惟润柳，风滥欲吹桃。徙倚三层阁，摩挲七宝刀。庾郎年最少，青草妒春袍。
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阴之所生，本在五味； 阴之五官， 伤在五味， 是故味过于酸， 肝气以津， 脾气乃绝。味过于咸， 大骨气劳， 短肌， 心气抑。味过于甘， 心气喘满， 色黑， 肾气不衡。味过于苦， 脾气不濡， 胃气乃厚。
名言： 阴之所生，本在五味； 阴之五官， 伤在五味， 是故味过于酸， 肝气以津， 脾气乃绝。味过于咸， 大骨气劳， 短肌， 心气抑。味过于甘， 心气喘满， 色黑， 肾气不衡。味过于苦， 脾气不濡， 胃
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春天到了，燕子归来，它一向习惯于在人家筑巢而居，不料这时却找不到筑巢的地方。它无可奈何地站立在沙滩之上，面对斜阳，呢喃自语：古人曾为春燕归于林木而嗟叹，以为这是乱世之象，如今乱世又来了。过去王、谢两家衰败了，他们堂前的燕子仍可前去筑巢，
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文丞相即文天祥，他于元世祖至元十九年（1282）就义于燕京。这首追挽之作颂扬文天祥的忠烈，同时也流露出作者的现实悲痛。诗的前六句皆追怀文天祥事迹并寄感慨。《淮南子》中有一个鲁阳挥戈退日的故事，乃属传说。诗一开始就反用此典，叹惜文天祥虽鞠躬尽瘁，终于未能挽救宋室灭亡的命运，不幸被俘，杀身成仁：“徒把金
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《恭德慎行,为世师范.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
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远别离李白①远别离，古有皇英之二女②，乃在洞庭之南，潇湘之浦。海水直下万里深，谁人不言此离苦③？日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨
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河南省的开封，古代又称汴梁、汴京，是中国六大古都之一，城最早筑于春秋时代，为郑国的一个城池。2300年前魏国首先在这里建都，当时称为大梁。《史记》中说：魏之大梁，秦之咸阳，楚之郢，皆出入大贾小商之地。
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渊明求县令，本缘食不足。束带向督邮，小屈未为辱。翻然赋归去，岂不念穷独。重以五斗米，折腰营口腹。云何元相国，万钟不满欲。胡椒铢两多，安用八百斛。以此杀其身，何啻抵鹊玉。往者不可悔，吾其反自烛。 作品赏