古文辞类纂《刘才甫窦祠记》全文
刘才甫窦祠记
桐城县治之西北有窦祠，邑之人所建以祀蜀人窦成者也。明之亡，流贼将破桐城，成有救城功，故邑人戴其德，而建祠以祀之也。
当是时，贼攻城甚急，城坚不可卒下，贼时去时来。巡抚安庆等处部将廖应登，率蜀兵三千人为防御。时贼不在，应登将兵往庐州，经舒城，方解鞍憩息，而贼骑突至，遂劫应登去。贼顾谓应登曰：“今欲诱降桐城，汝卒中谁可遣者？”应登曰：“宜莫如窦成。”贼问成：“若能往否？”成许之，无难色。贼遂以二卒持兵夹成，拥至城下，使登高阜呼城守而告之。成谛视，见所与相识者，乃大呼曰：“我廖将军麾下窦成也。贼胁我诱若令降，若必无降！若谨守若城，且急使人请援。贼今穿洞，洞皆石骨不可穿，计穷且去矣。”夹成之二卒，猝出不意，相顾惊愕，遂以刀劈其头，脑出而死。自是守兵始无降贼意，益昼夜谨护城，而密使人之安庆请援，援至而城赖以全。
当明之季世，流贼横行，江之北鲜完邑焉，而桐以蕞尔独坚守得全，虽天命，岂非人力哉！成本武夫悍卒，然能知大义，不为贼屈，捐一身之死，以卒全一邑数万之生灵，有功德于民，则庙而食之宜矣。彼其受专城之寄、百里之命，君父之恩至深且渥也，贼未至而开门迎揖者，独何心欤！夫以一卒之微，而使一邑之缙绅大夫莫不稽首跪拜其前，岂非以义邪？又况士君子之杀身以成仁者哉！
吾观有明之治，常贵士而贱民。诵读草茅之中，一日列名荐书，已安富而尊荣矣。系官于朝，则其尊至于不可指；而百姓独辛苦流亡，无所控诉。然卒亡明之天下者，百姓也。后之为人君者，可以鉴矣。
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太清闻海鹤，游子引乡眄。声随羽仪远。势与归云便。青桂春再荣，白云暮来变。迁飞在礼仪，岂复泪如霰。
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光绪三十一年(1905)，李叔同东渡日本留学，入东京上野美术专门学校，专攻西洋绘画和音乐。这首《金缕曲》即写于去国赴日之际，直为“留别祖国”而作，时年二十六岁。
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榆关断音信，汉使绝经过。胡笳落泪曲，羌笛断肠歌。纤腰减束素，别泪损横波。恨心终不歇，红颜无复多。枯木期填海，青山望断河。庾信(513—
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王质《游东林山水记》 王质 绍兴二十八年八月三日欲夕， 步自中出， 并溪南行百步，背溪而西又百步，复并溪南行。溪上下色皆重碧，幽邃靖深，意若不欲流。溪未穷，得支径，西升上数百尺，既竟，其顶隐而青者，或
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【4129】十问：霍金沉思录（〔英〕史蒂芬·霍金著，吴忠超译，湖南科学技术出版社，14 1万字，68元）△十问：[1]上帝存在吗？[2]一切如何开
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平地烟霄向此分，绣楣丹槛照清芬。风帘春卷秋空碧，剩见西山数岭云。
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君子之学必好问，问与学相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。
名言： 君子之学必好问，问与学相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。 句意： 学与问是相辅相成的， 不学不能产生疑问， 不问不能增长知识。 出处： 清·刘开《问说》
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《君子曰:学不可以已。》什么意思，句子大意，出处，译文，注释，点评。
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病逢佳节长叹息，春雨蒙蒙榆柳色。羸坐全非旧日容，扶行半是他人力。喧喧里巷踏青归，笑闭柴门度寒食。
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