《容斋随笔·赦恩为害》译文与赏析
赦恩为害
赦恩为害
【原文】
赦过宥罪[1]，自古不废，然行之太频[2]，则惠奸长恶，引小人于大谴之域[3]，其为害固不胜言矣。唐庄宗同光二年大赦，前云：“罪无轻重，常赦所不原[4]者，咸赦除之。”而又曰：“十恶，五逆，屠牛，铸钱、故杀人[5]，合造毒药，持杖行劫、官典犯赃[6]，不在此限。”此制正得其中[7]。当乱离之朝，乃能如是[8]，亦可取也，而今时或不然。
【注释】
[1]赦过宥罪：赦免过错、宽宥罪行。宥，宽宥，原谅。[2]惠奸长恶：姑息奸宄，助长邪恶。[3]引小人于大谴之域：将小人引导至犯罪的地步。[4]不原：不加原谅。[5]十恶：法律规定的不可赦免的十种重大罪名。包括谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。五逆：泛指各种逆伦之罪。屠牛：宰杀耕牛。铸钱：私自铸造钱币。故杀人：故意杀人。[6]官典犯赃：官吏贪赃枉法。[7]中：宗旨。[8]乃能如是：尚且能做到这样。
【译文】
赦免过错、宽宥罪行，自古没有废除过，但实行得太频繁，就会姑息奸人、助长邪恶，引导小人陷入犯罪之地，这种危害是言语不能尽说的。唐庄宗同光二年大赦，前面说：“罪过不论轻重，常赦不予追究的，都赦免它。”而又说：“谋反、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不义等十恶五逆、屠杀耕牛、私自铸钱、故意杀人、合造毒药、持杖抢劫、官吏贪赃犯法，不在大赦之内。”这一诏书正适合大赦的宗旨。后唐庄宗处在离乱的朝代，尚且能如此这样，也有可取之处，而现在有时就不是这样了。
【评析】
古时候历代统治者为了标榜自己的仁政，实行所谓以“德”治国，每遇新天子登基、改元，或皇室成员寿诞、婚嫁之时，往往会实行大赦。这种大赦一旦过滥，或大赦的人群过于宽泛，往往使真正的奸邪之徒成了漏网之鱼，重新回到社会，危害他人。作者正是借后唐庄宗的大赦令，来暗讽南宋朝廷赦令的弊端。
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