正义从哪里来
【4346】正义从哪里来
（熊逸著，民主与建设出版社，34万字，2019年4月第1版，49元）
11章：[1]要幸福还是要公正？[2]何谓正义，是具体的目标还是抽象的准则；[3]高贵的谎言；[4]作为社群主义者的上帝；[5]从奥米拉斯的孩子到马厘岛的王妃；[6]自由意志的两难；[7]原罪的两难；[8]康德的失误；[9]正义的两个来源：强者的利益与人性的同情；[10]人的真实与必然的处境：不自由，不独立，不平等；[11]伟大的嫉妒心。
大到战争、社会争端，小到人际纠纷、伦理问题，这是个充满矛盾的世界。所以从古至今，人们是如此渴求着正义，有关正义的问题也一直深深困扰着最杰出的才智之士。但是从古代中国的百家争鸣到西方世界功利主义、自由主义、社群主义，正义的观念一直是混沌的、模糊的。
这本书，围绕正义话题，分章从不同侧面阐述了：要幸福还是要公正，何谓正义，自由意志的两难，原罪的两难，康德的失误，伟大的嫉妒心……作者以缜密的思辨、融会贯通古今中外代表哲人的相关思想，比如中国的儒家、道家、墨家，还有西方的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、蒙田、斯宾诺莎、卢梭、亚当·斯密、罗素、康德、哈耶克、弗洛姆、保尔斯等；并列举大量历史案例和文学经典，层层深入，探讨何谓正义、正义从何起源及如何实现正义。
“人类几乎所有令人尊敬的特性都不是天性自然发展的结果，而是对天性的成功克服”。
宗教也是一种武侠，宗教的世界也是一种武侠的世界。
信息控制是主人控制奴隶的一项重要的管理技术。
时间共同体和空间共同体共同影响着、塑造着我们每一个人，地域歧视就是最显著也最令人厌恶的一种表现。
“没有任何无缘无故的事情，万物都是有理由的，并且都是必然的”。
宗教信仰可以维护社会稳定，但难以追求社会公平。
无论是物质财富还是精神财富，到底“值多少钱”，仅仅取决于我们有多么看重它们。
一席融合古今贯通中西的知识盛宴；一个具有独立思考能力的人的心灵地图。
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这首词与同词牌的《水调歌头·游龙门》相似，都是写游览河山，抒发情怀之作。此词气势更足，景观更奇。三门津是黄河中十分险要的地段，河面分人门、鬼门、神门，水湍浪急，仅容一船通过。中有砥柱，即被称为中流砥柱的砥柱山。三门峡所在山奇水急，呈现一
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苏轼的《西江月》和《书杨朴事》两篇文章都是他的名篇之一。通过对比阅读两篇文章，可以发现它们以不同的主题展开，但都展现出苏轼深沉的情感和卓越的才华。《西江月》以秋夜的江边景色为背景，描绘了苏轼激情澎湃的心境。而《书杨朴事》则述说了苏轼与朋友杨朴的离别之痛，表达了作者对友谊深厚的感慨。两篇文章都流露出苏轼豪放的情感和对人生的真挚思考。通过认真的阅读和深入的翻译，可以更好地理解和欣赏苏轼的这两篇作品。
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柳子厚墓志铭柳子厚墓志铭 唐·韩愈 【题解】 墓志铭，是古代文体的一种，刻石纳入墓内或树立于墓旁，表示对死者的纪念，以便后人
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汉五年 [1] ，戍陇西 [2] ，过洛阳，高帝在焉。娄敬脱輓辂 [3] ，衣其羊裘，见齐人虞将军曰：“臣愿见上言便事 [4] 。”虞将军欲与之鲜衣 [5] ，娄敬曰：“臣衣帛，衣帛见;衣褐，衣褐见：
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《俄罗斯》 勃洛克 好像又是那辉煌的年代， 可三驾马车却已破烂不堪， 轮辐深深陷在车辙里， 摇摇晃晃，簸簸颠颠。 俄罗斯啊，贫困的俄罗斯， 你那小小的灰色木房， 你那随风飘扬的歌曲， 就像我初恋时的泪
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李群玉《汉阳太白楼》 李群玉 江上层楼翠霭间，满帘春水满窗山。 青枫绿草将愁去，远入吴云暝不还。 汉阳，今湖北汉阳县。太白楼，在汉阳城北十里，元时被毁。这首诗借景抒情，既表现了太白楼的壮观远景，又表现
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苏轼 元丰五年七月六日，王文甫家饮酿白酒，大醉，集古句作墨竹词。 雨洗娟娟嫩叶光，风吹细细绿筠香。秀色乱侵书帙晚，帘卷，清阴微过酒樽凉。 人画竹身肥拥肿，何用?先生落笔胜萧郎。记得小轩岑寂夜，廊下，月
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醋葫芦 明崇祯笔耕山房刊本《醋葫芦》目录书影 明崇祯笔耕山房刊本《醋葫芦》正文书影 明代白话长篇世情小说。四卷二十回。题“西子湖伏雌教主编,且笑广芙蓉癖者评”,其真实姓名与生平不详。成书于明崇祯十二年
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此为怀人词，是作者清明节之前登临旧游之地时所作。全词采用白描手法，以真挚深切的情感和浅近平实的语言，于字里行间传达出无限深情。 上片起首三句追忆往日的一次游宴。“年时”即当年。具体时间从下文得知，也是清明节日。三句同用“年时”二字
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无羊 作者： 夏传才 【本书体例】