塞克斯顿,安妮作品分析
【介绍】：
美国“自白派”*女诗人。生于马萨诸塞州纽敦城。从小未受过正规教育，后曾同雪尔维亚·普莱斯*和乔治·斯坦贝克一起就读于波士顿大学和罗伯特·洛威尔*的研究班，受教于W．D．斯诺德格拉斯。1961－1963年她是赖德克利夫学院的津贴生。有七本诗集和三本儿童文学作品集。诗集生还是死(1966)曾获1967年普利策奖。1968年成为英国伦敦皇家文学协会会员。1974年10月4日自杀。安妮·塞克斯顿关心妇女的社会地位和妇女解放事业。她声言，使妇女受害的是“误解”，而“根本不是妇女本身”。他深信，男人和女人之间的关系，能使她们得到崇敬。
塞克斯顿诗的主题常常与精神错乱、性裸露、堕胎、死亡、家庭解体和宗教信仰的矛盾有关。她的诗不落俗套，在“自白派”诗人中是最坦然自若和毫无羞涩的。在男人和妻子中，她述说着婚姻的痛苦：“我们表面相似／但我们的灵魂并不默契。”在对贪婪的仁慈中，她写道：“我生来就和罪恶打交道／生来就在忏悔罪过。”她甚至在诗中赞美自己的子宫。她的诗充满了对令人崇敬的美好事物的追求。她在暴怒的雄鸡一诗中说：“世界上的一切雄鸡都是上帝，／艳丽的，炽盛的，刺目的／成为女人甜蜜而多情的血液。”她的诗在艺术上是一种自言自语式的娓娓而谈的风格。
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铁凝《洗桃花水的时节》原文 尽管北方的春天不像南方那样明媚、秀丽，但是寻找春天的人们，还是能从迷离的世界里感受到春天的气息。因为春天到了，一切便也复苏了。《洗桃花水的时节》便是这样一篇歌唱春天、歌唱新
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作者简介文天祥(1236—1283)，初名云孙，字天祥，改字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵(今
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待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天悬玉钩。素华虽可揽，清景不可游。耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。
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有所思无名氏【原文】有所思，乃在大海南。何用问遗[1]君？双珠玳瑁[2]簪，用玉绍缭[3]之。闻君有他心，拉杂[4]摧烧之。摧烧之，当风扬其灰
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生刍不独比前人，束槁端以废谢鲲。子达想无身後念，吾衰不复梦中论。已知毅豹为均死，未识荆凡定孰存？堪笑东坡痴钝老，区区犹记刻舟痕。
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李洞生活的晚唐时代社会危机日益深重，国势处于风雨飘摇的危机之中，而僖宗荒淫嬉戏，贪残昏朽，更甚于玄宗；这首诗表面是写唐玄宗的荒政误国，实是针对时政而发的。《唐才子传》说李洞写诗“逼真于岛（贾岛），新奇或过之”。此诗的新颖在于：诗人写李唐
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钱塘江海潮可谓天下最为奇伟壮观之景。每年从农历八月十六日至八月十八日期间之海潮，最为盛大。
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罗章龙书自作诗抽刀断水水长流，语不惊人应便休。五十年来无限憾，山林朝市各千秋。罗氏自云此诗作于一九七八年，写成条幅赠我却是一九八八
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[注释]（1）也教：也得。插柳：古时寒食节有在门上插柳的习俗。纪：通“记”（2）粤人国：指广东、广西等地。（3）冢[音“肿”]：坟墓。庞老：即庞德公，东汉襄阳人。清明时，他携全家老小上山扫墓。这里指村民们举家上坟。（4）汉寝唐陵：汉唐时代帝
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端居正无绪，那复发秦筝。纤指传新意，繁弦起怨情。