寄鞋 洛夫
间关千里
寄给你一双布鞋
一封
无字的信
积了四十多年的话
想说无从说
只好一句句
密密缝在鞋底
这些话我偷偷藏了很久
有几句藏在井边
有几句藏在厨房
有几句藏在枕头下
有几句藏在午夜明灭不定的灯火里
有的风干了
有的生霉了
有的掉了牙齿
有的长出了青苔
现在一一收集起来
密密缝在鞋底
鞋子也许嫌小一些
我是以心裁量,以童年
以五更的梦裁量
合不合脚是另一回事
请千万别弃之
若敝履
四十多年的思念
四十多年的孤寂
全都缝在鞋底
后记
好友张拓芜与表妹沈莲子自小订婚,因战乱在家乡分手后,天涯海角,不相问闻已逾四十余年,近通过海外友人,突接获表妹寄来亲手缝制的布鞋一双,拓芜捧着这双鞋,如捧一封无字而千言万语尽在其中的家书,不禁涕泪纵横,欷歔不已。现拓芜与表妹均已老去,但情之为物,却是生生世世难以熄灭。本诗乃假借沈莲子的语气写成,故用辞力求浅白。
读鞋是一篇感人至深的散文。
那双寄自海峡彼岸的鞋子对作者来说意味着什么呢?缝制这双鞋子的是张拓芜十二岁即分离的未婚妻——莲子表妹。张拓芜一生饱尝忧患,经历坎坷,且晚景凄凉,以残疾之身守着儿子相依为命。那双“以心裁量,以童年/以五更的梦裁量”的鞋,寄托的是莲子无言的相思,无尽的亲情。不仅如此,在作者心中,莲子的意义已不单纯是莲子而已,她成了故土和亲人的象征。鞋子寄来了相思,作者更读出了相思,那是流落他乡的游子在暮年时对故乡和亲人的深切思念,此情何以堪?即使坚强豁达的张拓芜,也禁不住“涕泗滂沱起来,一以悲恸,一以感恩。心中波涛起伏不能自已”。
此情不是“少年不识愁滋味,为赋新词强说愁”,也不是小儿女卿卿我我、缠绵悱恻之情。此情乃是写满了四十几年生离死别、人间沧桑的情,堪称悲情之极。正如作者所言是“切肤之痛”。作者身为长子,生前未能在父亲膝前尽菽水之欢,一别数十年,不通音讯,生死茫茫。父亲死后,坟墓“别说碑、石,连小草也没一根,是真正的一抔黄土”,荒凉至此却无法为之修葺。此为孝之不能全。莲子的命运悲惨,婚姻不能自主,自小嫁到张家,受尽继母欺凌,但作者本身“泥菩萨过河”,“对她不曾想到”。到了老年,莲子仍指望与作者团聚,照顾行动不便的他,奈何现实残酷,两个花甲老人竟没有见面的机会。生者歉疚之情不能弥补,相思之情不能偿还。“性情直托,具见肺肝”,是张拓芜散文的最大特色。
全文直抒胸臆,自然天成。铅华落尽,没有华丽辞藻,没有精心布局,一切文字皆任性而为,随情而发。文章一开头就是一哭,定下了悲痛的基调。见到父亲坟墓的照片,又是一哭。俗话说“男儿有泪不轻弹”。作者痛哭的泪水弥漫在字里行间,到文章结束时化为一声沉重的叹息。所有的叙述都是带泪的回忆,至情的告白。发诸笔端,见之纸上,句句带情,字字含泪。
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两两戏沙汀,长疑画不成。锦机争织样,歌曲爱呼名。好育顾栖息,堪怜泛浅清。凫鸥皆尔类,惟羡独含情。
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古文·寒花葬志 归有光婢,魏孺人媵也(1)。嘉
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古代下称上或同辈相称的敬辞。相当于“您”。“足下”一词的产生,与晋文公有关。 相传,春秋时晋公子重耳为躲避灾祸在外逃亡19年,后回到晋国当了国君,即晋文公。于是,他便大加封赏有功之人。当年一直追随重耳
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杜甫 大历二年(767)十月十九日,夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞剑器,壮其蔚跂。问其所师,曰: “余公孙大娘弟子也。”开元五载,余尚童稚,记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱,浏漓顿挫,独出冠时。自高头宜春、
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名言: 教人至难,必尽人之材,乃不误人。 注释: 至难: 极难。 句意: 教育人是很难的事, 一定要尽人之材而教, 才不致于误人。 出处: 宋·张载《语录抄》
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这首词写思念之苦。 词先由凄苦情绪写起。上片第一句,“新寒中酒敲窗雨”,“中酒”意思是喝醉酒,新寒是指寒冷冬季来临前时期,即深秋时节。“残香细袅秋情绪”,意思是说:悲秋的情绪,像一缕残香,细袅如丝,萦绕心头,窗外的秋雨,不断地敲打
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岑参的《早上五盘岭》描绘了一幅早晨山间的美丽景色。清晨的阳光透过山峰间的缝隙洒下,映照出茂密的林木和奔腾的江水。作者以雄浑的诗句把美景展现得淋漓尽致。篇章流畅,情感真挚,给读者带来了美的享受。同时,通过描绘自然景象,表达了作者对大自然的愉悦和敬畏之情。这首诗以其独特的艺术表达方式,向读者展示了山水之美,也展示了岑参对生命的热爱和感悟。整首诗语意鲜明,充满了乐观向上的精神,令人深受感动。
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诗写在牛郎织女团聚的时刻,女子独居空房,抒发其幽怨之情。此诗中的吟咏者一说是宫女,一说是闺中少妇。
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先君昔未仕,杜门皇祐初。道德无贫贱,风采照乡闾。何尝疏小人,小人自阔疏。出门无所诣,老史在郊墟。门前万竿竹,堂上四库书。高树红消梨,小池白芙蓿常呼赤脚婢,雨中撷园蔬。矫矫任夫子,罢官还旧庐。是时里中