“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。”全诗,翻译,意思,上一句和下一句 - 杜甫的诗句

【诗句】锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。【出处】唐·杜甫赠花卿。【意思】锦城： 指成都。成都旧称锦官 城。丝管：弦乐和管乐，泛指音乐。 日纷纷： 欢庆的景象。天上： 传说 中的神仙世界。锦官城中充满了歌 舞音乐，整日沉浸在欢庆的气氛中， 美妙的音乐悠扬婉转飘入云霄。这 样美妙的乐曲非凡无比，人世间难 以听到。诗人描绘音乐之美传神生 动，富于美感。【鉴赏】这是诗人为讽刺成都崔光远的部将花卿因平叛有功，目无朝 廷，僭用天子音乐而作的一首七言绝句。锦城管弦吹奏出悠扬悦耳、美 妙和谐的音乐。那乐声随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间。这样 美妙的乐曲只应皇宫里才允许演奏，民间哪里可以随便听到? “纷纷” 和两个“半入”常用来说那些看得见摸得着的具体事物，这里用来比状 看不见摸不着的乐曲声，将听觉诉诸视觉的通感手法，增强了音乐效 果。注： 锦城，指成都。天上，指皇宫。【全诗】赠花卿.[唐].杜甫.锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。【注释】①花卿：指花敬定，当时蜀中猛将。原为西川牙将。卿，古代常用作尊 称。②锦城：锦官城，成都的别称。丝管：泛指弦乐器和管乐器，这里指音乐 声。③江：指锦江。④天上：指传说中的天界、神仙世界。封建时代用以指皇帝的宫廷。【解题】 此诗作于肃宗上元二年(761)，时杜甫寓居成都。花卿：即花敬定，成都尹崔光远的牙将。见旧唐书· 崔先远传、高适传。卿：对友人的爱称。诗中极力赞美音乐的美妙，淋漓尽致。明焦竑杜诗详注云：“公之绝句百馀首，此为之冠。”清杨伦杜诗镜铨亦云：“此等绝句，亦复何减龙标、供奉。” 历来对这首诗的意见颇不一致。胡应麟以为是增成都姓花的歌妓，不确。盖杜甫同时有戏作花卿歌：“成都猛物有花卿，学语小儿知姓名。”此花卿即同一人，名敬定，原为西川牙将，曾平定梓州段子璋之乱，其部下乘势大掠东川，本人亦恃功骄恣。杨慎说：“花卿在蜀，颇僭用天子礼乐，子美作此讥之，而意在言外，最得诗人之旨。”僭用天子礼乐，罪名未必成立，黄生已言其非，然而此诗有所讥讽，却是没有问题的。 “锦城丝管日纷纷”——写花卿在成都无日不宴饮歌舞。虽泛言“锦城”(成都)，根据末句“人间能得几回闻”，知此处“丝管日纷纷”并非泛指，而是就花卿幕下而言。“纷纷”二字给人以急管繁弦之感。“半入江风半入云”——这句不但写出那音乐如行云流水般的美妙，而且写出了它的缥缈。“半入云”三字又逗起下文对乐声赞美——“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”这里将乐曲比着天上仙乐，看来是对乐曲的极度称美了。晚唐李群玉就化用这两句诗来赞美歌妓：“风格只应天上有，歌声岂合世间闻。” 唐人常把宫廷乐曲比着“天乐”。(刘禹锡与歌者何戡：“二十余年别帝京，重闻天乐不胜情。”)自天宝后，梨园弟子多流落人间。随着玄宗入蜀，宫廷艺人亦有流离其间。故宫中音乐颇多外传。刘禹锡田顺郎歌云：“清歌不是世间音，玉殿常开君主心。唯有顺郎全学得，一声飞出九重深。”可见民间流传宫中曲，算不得什么“僭越”。然而杜甫说“此曲只应天上有，人间能得几回闻”，就暗示了花卿的享受几乎等同帝王。联系花敬定其人的恃功骄奢，和结语“即赞为贬”的戏赠花卿歌，这里显然是有所谲谏的。只不过投赠之什，措意相当微婉罢了。所以杨伦杜诗镜诠高度评价此诗云：“似谀似讽，所谓言之者无罪，闻之者足戒也。此等绝句，何减龙标(王昌龄)供奉(李白)。”