杜甫《和裴迪登新津寺寄王侍郎（王时牧蜀）》全诗赏析
风物悲游子，登临忆侍郎。老夫贪佛日，随意宿僧房。
作品赏析
【鹤注】此必公暂如新津，与裴同至寺中，故有此作，当在上元元年。蜀州至成都才百里，故可唱和也。唐世系表：裴迪，出洗，马房裴天恩之后。地理志：新津县属蜀州。九域志：县在蜀州东南七十里。梦弼曰：王侍郎，王维弟缙也。【钱笺】考缙传，未尝牧蜀，注家因裴迪而附会也。杜诗博议：王维传有绪为蜀州刺史，迁散骑常侍一节，与缙传不合。吴缜纠谬谓缙未尝历蜀州及常侍，为说甚辩。今考旧书，缙为凤翔尹，先加工部侍郎，后除常侍。缜云并未尝为常侍，似失考。而由蜀州迁常侍，则断乎不可信。何恨倚山木①，吟诗秋叶黄②。蝉声集古寺③，鸟影度寒塘④。风物悲游子⑤，登临忆侍郎⑥。老夫贪佛日⑦，随意宿僧房⑧。
（首句陡然而起。言我亦何所愁恨，而倚木吟诗乎？正以草木黄落之时，蝉声鸟影，秋景堪伤，而风物登临，故人足念也。且己之栖宿寺中，漂流更可叹耳。此诗句句含恨意，必裴诗原有恨字，而和之如此。赵单二注，将上六句作述裴语，说得全无意义矣。游子，指裴）
①陈子昂诗：“平生亦何恨。”公别贺兰铦诗：“君今抱何恨。”②何逊诗：“几逢秋叶黄。”③隋王胄诗：“风度蝉声远，云开雁路长。”④何逊诗：“露湿寒塘草。”⑤殷仲文诗：“风物自凄凉。”⑥阴铿开善寺诗：“登临情不极，萧散趣无穷。”⑦江总寺碑：“佛日初照，慈云不偏。”隋·李士廉传：“或问三教优劣，士谦曰：佛，日也；道，月也；儒，五星也。”【蔡注】古诗：贪佛不如贪僧。金光明经：“佛日大悲，减一切闇。”又云：“佛日辉耀，放于光明。⑧大宝积经：众僧随意所乐，为造经行之处。【张远注】淮南子：赵王迁流于房陵，思故乡，为作山木之歌，闻之者莫不陨涕。白虎通亦载此事。按此诗首句，突然而起，初时未详所出，解尚含糊，及得逾可此说，顿释所疑。言赵王流窜房陵而作山木之歌，宜其怨恨。今羇旅蜀中，亦何所恨而倚木吟诗乎？此引古语以逗起下文。
-----------仇兆鳌 杜诗详注-----------
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我在倒数上去的二十年中，只看过两回中国戏，前十年是绝不看，因为没有看戏的意思和机会，那两回全在后十年，然而都没有看出什么来就走了。 第一回是民国元年我初到北京的时候，当时一个朋友对我说，北京戏最好，你
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栖守道德者，寂寞一时；依阿 (e婀)权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
坚守真理的人, 只会感到暂时的寂寞; 附合权势的人, 将会感到终生的凄凉。通达道理的人看到的是超越世俗的永恒的事物,想到的是死后美好的声名, 宁愿忍受这暂时的寂寞, 也不愿换取那终生的凄凉。
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论题解析 [解题]苦与乐(bitterness and happiness),即痛苦与快乐。苦与乐是人生中不可缺少的体验,是我们生活中跌宕起伏的情绪节奏。苦与乐带给我们眼泪与微笑,也带给我们深深的思考
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[宋]汪莘志可洞金石，气可塞堪舆。问君所志安在，富贵胜人乎?看取首阳二子，叩住孟津匹
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素房含露玉冠鲜，绀叶摇风钿扇圆。本是吴州供进藕，今为伊水寄生莲。移根到此三千里，结子经今六七年。不独池中花故旧，兼乘旧日采花船。