苏轼《六月七日泊金陵阻风得钟山泉公书寄诗为谢》全诗鉴赏
独望钟山唤宝公，林间白塔如孤鹤。
宝公骨冷唤不闻，却有老泉来唤人。
电眸虎齿霹雳舌，为子吹散千峰云。
南行万里亦何事，一酌曹溪知水味。
他年若画蒋山图，为作泉公唤居士。
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何处感时节，新蝉禁中闻。宫槐有秋意，风夕花纷纷。寄迹鸳鹭行，归心鸥鹤群。唯有王居士，知予忆白云。何日仙游寺，潭前秋见君？
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黄州逐客来赐环，江南江北饱看山。 玉堂 ① 卧对郭熙画，发兴已在青林间。 郭熙官画但荒远，短纸曲折开秋晚。 江村烟外雨脚明，归雁行边余叠巘。 坐思黄柑洞庭霜，恨身不如雁随阳。 熙今头白有眼力，尚能弄笔
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首三句先以“湛湛长空黑”烘托出胸中块垒，通过对昏黑风雨交加的描写，表达出词人忧虑国事、痛心神州陆沉的悲愤之情。满天密布深黑的乌云，再加上阵阵斜风细雨，使人心乱如麻，愁思似织，“乱愁如织”点出全篇主旨。重阳本来是登高之佳节，由于风雨凄凄，
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中国人的鬼观念起源于祖先崇拜。文献资料和地下发掘的原始文字和器物都证明，从殷商起崇鬼观念已经盛行。几千年的社会变迁，宗法制度作为社会有形构成和文化心理的骨架未变，鬼就永远牢牢地缠住人不放。所以，鬼故事
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【生卒】：1866—1944【介绍】： 俄国画家、美学和表现主义*文学运动的杰出的理论家。 他生于莫斯科一富有家庭。1871年随父母去敖德萨，
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有富愚人,痴无所知。到余富家,见三重楼。高广严丽,轩敞疏朗。心生渴仰,即作是念:“我有财钱不减于彼。云何顷来而不造作如是之楼?”即唤木匠而问言曰:“解作彼家端正舍不?”木匠答言:“是我所作。”即便语言
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《先秦散文·韩非子·和氏》原文鉴赏 楚人和氏
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作者： 顾志华 《辞源》，陆尔奎、方毅、傅云森等编撰