《陋室铭》全文、注释、翻译和赏析
唐·刘禹锡
山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。斯② 是陋室，唯吾德馨③。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈 笑有鸿儒④，往来无白丁⑤。可以调素琴⑥，阅金经⑦。 无丝竹⑧之乱耳，无案牍⑨之劳形。南阳诸葛庐⑩，西 蜀子云亭(11)，孔子云：“何陋之有(12)?”
【注释】①选自刘梦得文集。刘禹锡(772年—842年)，字梦得，洛阳(今 河南洛阳)人。唐代著名诗人，文学家。铭，一种文体，用以称扬、规戒或 兼寓褒赞鉴戒之意。
②〔斯〕此，这。指示代词。
③〔馨(xīn)〕能散布到远处去的芳香。这里指德行的美好。
④〔鸿儒〕大儒，指学识渊博的学者。鸿，大。
⑤〔白丁〕指不学无术之人或缺乏文化的人。
⑥〔调素琴〕调，抚弄。素琴，无弦的古琴。晋书·陶潜传：“性不 能音，而蓄素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰‘但识琴中 趣，何劳弦上声!’”
⑦〔金经〕指用泥金(一种用金箔和胶水制成的金色颜料)书写的 佛经。
⑧〔丝竹〕这里泛指乐器发出的声音。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。
⑨〔案牍〕指官府的文书。
⑩〔诸葛庐〕诸葛亮住的草庐。诸葛，指诸葛亮，三国时蜀国丞相，未 出山前，曾隐居在南阳(今湖北襄阳一带)。
(11)〔子云亭〕即扬子宅。遗址在今四川成都。扬雄字子云，成都人， 西汉辞赋家。
(12)〔何陋之有〕语出论语·子罕：“子曰：‘君子居之，何陋之有?’” 这里只引用“何陋之有”，即含有“君子居之”的意思。
【译文】山不在高低，有神仙就会著名;水不在深浅，有蛟龙就显示神灵。这 小屋虽然简陋，但我的德行高尚却远近传闻。碧绿的苔痕布满台阶，青 青的草色映进门帘。博学之士在这里谈笑风生，往来的朋友都是有知识 的人。既可以弹奏无弦的琴，又可以阅读金字佛经。没有管弦乐曲扰乱 心境，也没有官府文书劳神伤身。如同南阳的诸葛庐，又像西蜀的子云 亭。孔子说过：“这有什么简陋?”
字数：830何小宛 主编.中学生古诗古文阅读辞典.上海：上海辞书出版社.2013.第340-341页.
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出处从来自不齐。后车方载太公归。谁知孤竹夷齐子，正向空山赋采薇。黄菊嫩，晚香枝。一般同是采花时。蜂儿辛苦多官府，蝴蝶花间自在飞。 作品赏析注释】①“出处从来自不齐”，为一篇主脑，以下分别示以历史人
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众仙翼神母，羽盖随云起。上游玄极杳冥中，下看东海一杯水。海畔种桃经几时，千年开花千年子。玉颜眇眇何处寻，世上茫茫人自死。
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白居易有两个好友，年轻的时候跟元稹交往最深，两人并称“元白”。而晚年则跟刘禹锡的关系较近，并称“刘白”。如果没有二人深厚的友谊，没有白居易对刘禹锡的肯定与欣赏，是不会有这首诗的。 “为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。”刘白二人相互赏识
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【名句】明月好同三径夜，绿杨宜作两家春 [注释与译文]三径，指代隐士居住的地方。西汉王莽专权，兗州刺史蒋诩隐居乡里，于院中辟三径，只与求仲、羊仲两位隐士来往。晋陶渊明《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹
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重刑少赏,上爱民,民死赏;多赏轻刑,上不爱民,民不死赏。利出一空者,其国无敌;利出二空者,国半利;利出十空者,其国不守。(《商君书·靳令》) 【注释】 一空:即一孔,指一个渠道,一种途径。 【译文】
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古人登楼、登高，每多感慨。王粲登楼，怀念故土。杜甫登楼，感慨“万方多难”。许浑登咸阳城西楼有“一上高城万里愁”之叹。李商隐登安定城楼，有“欲回天地入扁舟”之感。尽管各个时代的诗人遭际不同，所感各异，然而登楼抒感则是一致的。 这首词一
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【原题】：叠蒙林子长和章愈索愈奇未敢遽竖降旗犹能背城借一也
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炎歊郁然蒸，午景炽方焰。子来清风兴，萧萧吹几簦又如沃琼浆，遽饮不知厌。嗟予学苦晚，白首困铅椠。危疑奚所质，孔孟久已窆。群儒窒自私，惟子通且赡。幸时丐赢余，屡得饱饥歉。严严春秋经，大法谁敢觇。三才失纲
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雄豪而妙苦而腴，只有琴聪与蜜殊。?钱塘僧思聪总角善琴，后舍琴而学诗，复弃诗而学道，其诗似皎然而加雄放。安州僧仲殊诗敏捷立成，而工妙绝人远甚。殊辟谷，常啖蜜。?语带烟霞従古少，?李太白云，他人之文，如山
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禁庭春昼，莺羽披新绣。百草巧求花下斗，只赌珠玑满斗。日晚却理残妆，御前闲舞霓裳。谁道腰肢窈窕，折旋笑得君王。 作品赏析【注释】：