典故“曳尾涂中”的出处、意思和举例
典源出处庄子 ·秋水：“庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：‘愿以境内累矣。’庄子持竿不顾，曰“‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎? 宁其生而曳尾于涂中乎?’二大夫曰：‘宁生而曳尾涂中。’庄子曰： ‘往矣，吾将曳尾于涂中。’”
释义用法庄子在濮水上钓鱼，楚王派使者去请他来执掌国政。庄子以神龟作比喻，问使者：“神龟是愿意死后放在庙堂上被祭祀呢，还是愿意在泥涂里拖着尾巴活着?”使者说：“愿在泥涂中活着。”于是庄子说：“请回吧，我将在泥涂中拖着尾巴活着。”后以此典表现甘于贫贱而隐居山野。
用典形式
【庄龟】 元·耶律楚材：“涂中曳尾希庄龟，江夏沉舟悲祢鹗。”
【曳尾】 宋·陈师道：“烹鲜师老耳，曳尾肯蒙庄。”清 ·丘逢甲：“三复蒙庄言，曳尾行归休。”
【泥龟】 唐 ·钱起：“倾危嗟幕燕，隐晦诮泥龟。”
【庄生钓】 南朝梁·刘孝胜：“暂侣庄生钓，还滞鄂君行。”
【龟曳尾】 唐·白居易：“鹏背负天龟曳尾，云泥不可得同游。”宋·黄庭坚：“故作龟曳尾，颇深漆园方。”
【泥中龟】 宋·陆游：“早年羞学 立仗马，末路幸似泥中龟。”
【泥曳龟】 清·王士禛：“壮心犹作骥伏枥，适志无如泥曳龟。”
【曳尾泥龟】 唐·白居易：“晒毛经浴鹤，曳尾出泥龟。”
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道人心似水，不碍照花妍。燕坐春强半，清阴月屡迁。平生无起灭，一念有陈鲜。袅袅风枝举，离离日萼蔫。病吟终少味，老醉不成颠。何必遨头出，湖中有散仙。
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对酒寂不语，怅然悲送君。明时未得用，白首徒攻文。泽国从一官，沧波几千里。群公满天阙，独去过淮水。旧家富春渚，尝忆卧江楼。自闻君欲行，频望南徐州。穷巷独闭门，寒灯静深屋。北风吹微雪，抱被肯同宿。君行到京
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月峡瞿塘云作顶，乱石峥嵘俗无井。云安酤水奴仆悲，鱼复移居心力剩白帝城西万竹蟠，接筒引水喉不干。人生留滞生理难，斗水何直百忧宽。 作品赏析【鹤注】大历元年至夔州作。鲁訔曰：夔俗无井，以竹引山泉而饮
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【名句】月满则亏，水满则溢 语出清代曹雪芹《红楼梦》第十三回。月亮圆了，随即转为亏缺;水流满了器具，就会溢淌出来。喻指事物达到顶点便会走向衰败。亏：亏缺。
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春云阴阴雪欲落，东风和冷惊罗幕。渐看远水绿生漪，未放小桃红入萼。佳人瘦尽雪肤肌，眉敛春愁知为谁。深院无人剪刀响，应将白纻作春衣。垂柳阴阴日初永，蔗浆酪粉金盘冷。帘额低垂紫燕忙，蜜脾已满黄蜂静。高楼睡起
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秦观《精骑集序》 予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失 1 。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游 2 。旬朔之间，把卷无几日 3 。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为 4
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五十江城守，停杯一自思。头仍未尽白，官亦不全卑。荣宠寻过分，欢娱已校迟。肺伤虽怕酒，心健尚夸诗。夜舞吴娘袖，春歌蛮子词。犹堪三五岁，相伴醉花时。
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作者： 伊宏 【作家简介】阿布—卡赛姆·沙比(1909
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海亭秋日望，委曲见江山。染翰聊题壁，倾壶一解颜。歌逢彭泽令，归赏故园间。予亦将琴史，栖迟共取闲。
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上古之人，其知道者， 法于阴阳， 和于木数， 食饮有节， 起居有常， 不妄作劳， 故能形与神俱， 而尽终其天年， 度百岁乃去， 今时之人不然也， 以酒为浆， 以妄为常， 醉以入房， 以欲竭其精， 以耗
名言： 上古之人，其知道者， 法于阴阳， 和于木数， 食饮有节， 起居有常， 不妄作劳， 故能形与神俱， 而尽终其天年， 度百岁乃去， 今时之人不然也， 以酒为浆， 以妄为常， 醉以入房， 以欲竭其精