颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。是尚友也。
【注释】
选自孟子·万章下。
颂：同“诵”，吟咏。
其：他(他们)的。
其人：他(他们)的为人。
论其世：讨论他(他们)所处的时代。
【赏析】
孟子在讲述交友的方法和修身的原则时，说了如下一句话：
“颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也，是尚友也。”
意思是：吟诵古人的诗歌，研究古人的著作，却不了解古人的为人，行吗?所以要讨论他们所处的时代，这样做，就是和品德高尚的人交朋友。
孟子对万章说，一个乡、一个国家，品德高尚的人和另一个乡、另一个国家品德高尚的人交朋友，天下品德高尚的人就和天下品德高尚的人交朋友。如果和天下品德高尚的人交朋友还不够，就会与古人交朋友。孟子认为，和品德高尚的古人交朋友，应该知其人、论其世。所谓“知其人”，就是要了解作者的身世、经历、思想感情、为人品格和创作动机等;所谓“论其世”，就是要了解作者所生活的时代及社会环境。
孟子的本意是讲交友的方法，但是，由于说到“知其人”、“论其世”与读书、论诗的关系，所以被后世文艺评论家们视作理解诗文的方法，并逐渐发展成为诗文评论的方法。
一个作家的作品，总是与他个人的处境及他所处的时代密切相关，所以，要理解一部文学作品，必须考察作者的思想和经历，了解时代的特点及其对作品的影响，做到“知其人”、“论其世”，才能避免孤立地主观地去附会作者的意图。这种文艺评论和欣赏原则，对中国古代文艺批评产生了极为深远的积极影响。
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群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，
【注释】 选自晋·王羲之《兰亭集序》。 少：年轻的。 长：年长的。 咸：都。 激湍：有漩涡的急流。 映带左右：形容景物互相映衬，彼此关联。 流觞(shāng)：古代文人士大夫的一种饮酒娱乐活动，即将木
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〔明〕袁宏道 余友麻城丘长孺东游吴会，载惠山泉三十坛之团风。长孺先归，命仆辈担回。仆辈恶其重也，随倾于江，至倒灌河，始取山泉水盈之。长孺不知，矜重甚。次日，即邀城中诸好事尝水。诸好事如期皆来，团坐斋中
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生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。前後更叹息，浮荣安足珍。 作品赏析李白曾一度热衷于追求功名，希望“身没期不朽，荣名在麟阁”（《拟古其
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或称《直指算法统宗》、《统宗》,通称《算法统宗》。以珠算盘为计算工具的实用数学书。十七卷。明程大位撰。成书于明万历二十年(1592年),同年刊行。 程大位,字汝思,号宾渠。生于明嘉靖十二年(1533年
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【原题】：马伏波请征蛮据鞍矍铄时年六十一陆鸿渐景陵人蚤年事比丘后始改业为儒今复州东门外小寺断碑犹言是鸿渐当时受业院也予去年蒙恩谪桂阳正年六十一今徙复州尝访鸿渐之遗踪戏成都一绝
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征埃成阵，行客相逢，都道幻出层楼。指点檐牙高处，浪拥云福今年太平万里，罢长淮、千骑临秋。凭栏望，有东南佳气，西北神州。千里怀嵩人去，应笑我、身在楚尾吴头。看取弓刀，陌上车马如流。从今赏心乐事，剩安排
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君不见汉家三叶从代至，高皇旧臣多富贵。天子垂衣方晏如，庙堂拱手无馀议。苍生偃卧休征战，露台百金以为费。田舍老翁不出门，洛阳少年莫论事。