杨万里·八月十二日夜诚斋望月 原文、鉴赏、赏析和意境解读
杨万里
才近中秋月已清，鸦青幕挂一团冰。
忽然觉得今宵月，元不粘天独自行。
杨万里论诗以“兴”为上，所谓“兴”，就是“我初无意于作是诗，而是物是事适然触乎我，我之意亦适然感乎是物是事，触先焉，感随焉，而是诗出焉，我何与哉?天也!”(答徐达书)这首咏月小诗正是诗人晚居家中，于诚斋望月，一时兴发而作。
前两句，正面写月，突出月夜的凄清宁静、月色的晶莹皎洁。一个“清”字，一个“冰”字，涤荡净化了诗人的心境，为后两句奇想的生发创造了一种适宜的氛围。“近中秋”切题中的“八月十二日夜”。“月已清”是“望月”所见。“已”、“才”二字，则透出了这样的含义：时令还不到中秋，但月儿已圆，通体透明，清亮可人。第二句诗人以对比强烈、更深更浓的“鸦青”色作为底色，衬出月亮的明净;又以“一团冰”为喻，将“清”形象化，给人以更深的体验。着一“挂”字，给人以立体感，为后半部分作了铺垫，后两句即由望月所见自然生发开去，道出了出人意表而又合乎情理的独特感受。“忽然觉得”，说明这只是望月之中一时的感想，但正是这种近乎幼稚的发现，深化了诗的情趣，给诗灌注了生机。“元不粘天独自行”似乎是诗人特立独行、不随流俗的人格的巧妙暗示，是心物偶然的交融贯通。
杨万里一生爱山好水。自然界的万物，大至天地河山，小及乌鸦虫蚁，无不摄之笔端，驱驱入诗，于清风明月之境，更是屡咏不倦。或云“明月与清风，何朝不相对”;或云“清风索我吟，明月劝我饮;醉倒落花前，天地即衾枕”;或云“酒入诗肠风火发，月入诗肠冰雪泼;一杯未尽诗已成，诵诗向天天亦惊”;霁月楼记中对“天宇如水，月色如洗，殆不类人间有”的“诗家之谈”更是心驰神往。诗人嗜月成癖，实与他凄清感伤的心境和对“江天一色无纤尘，皎皎空中孤儿轮”(张若虚春江花月夜)的清境的追求有关。所以，明月在他的笔下，天上水中，活灵活现，有着写之不完、传之不尽的诗趣。八月十二日夜诚斋望月只是杨万里众多咏月佳作中的一首。
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“十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。”全诗,翻译,意思,上一句和下一句
【诗句】十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。 【出处】唐李益《 喜见外弟又言别 》。 【意思】我和你十年来，遭到重重离乱，到现在你人已长大，怎奈刚重逢又要离别。先问起姓氏，好像是初次见 面
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该词上片追述昔日官中的繁华生活，下片设想王昭仪的处境和心曲，代她一诉衷肠。全词多次使用典故，描述了家国破碎的凄惨，将词人内心的哀愁表达地淋漓尽致。 上片主要以追述昔日宫中的繁华生活为主，和王词原作相同。二人身份不同，回忆内容不一。王
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作者： 张迪 【本书体例】
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乐天乐天，来与汝言。汝宜拳拳，终身行焉。物有万类，锢人如锁。事有万感，爇人如火。万类递来，锁汝形海使汝未老，形枯如柴。万感递至，火汝心怀。使汝未死，心化为灰。乐天乐天，可不大哀，汝胡不惩往而念来。人
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【注释】 选自南朝梁·刘勰《文心雕龙·明诗》。 物：这里既指自然景物，亦包括社会时代生活。 【赏析】 这是南朝梁刘勰关于诗人的主观感情受客观外在事物感召的观点。他在文学理论著作《文心雕龙·明诗》中说：
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1、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂！（唐）李商隐《无题》 2、知我意、感君怜，此情须问天！（五代）李煜《更漏子》 3、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 4、愿君多采撷，此物最相思。（
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晨登西斋望，不觉至夕曛。正当秋夏交，原野起烟氛。坐听凉飙举，华月稍披云。漠漠山犹隐，滟滟川始分。物幽夜更殊，境静兴弥臻。息机非傲世，于时乏嘉闻。究空自为理，况与释子群。
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《芭蕉》咏芭蕉 芭蕉，属芭蕉科，多年生草本植
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越入寇,不韦避兵而走剡 ① ,贫无以治舍,徘徊于天姥 ② 之下,得大木而庥 ③ 焉。安一夕,将斧其根以为薪。其妻止之曰:“吾无庐,而托是以庇身也。自吾之止于是也,骄阳赫而不吾灼,寒露零而不吾凄,飘风扬
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近读《禅堂公案录》，有《礼物》一节甚为有趣，兹录于后：一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。