“物以类聚，人以群分”的意思,出处,故事
战国时期，齐国大臣淳于髡，为人正派，善于言辞。有一次，他听说齐宣王要招贤纳士，就在一天之内，推荐七名贤士给齐王。齐王感到奇怪，就对淳于髡说：“你一天之内竟举荐七人，如何能使人相信他们都是贤士呢?”
淳于髡笑了笑说：“鸟儿总是同类的聚在一起，野兽也是同类的在一道行走。如果到沼泽地里去找柴胡、桔梗一类的药材，那一辈子也找不到一根;如果到睾黍山、梁父山北坡去找，那就多得用车子也拉不完了。一切事物都是同类相聚的。我淳于髡就是贤士类中的人，成天与贤士生活在一起，让我找贤士就如同让我到河里打水、用火石取火一样容易。我要向大王推荐的贤士，哪会只是这七个呢?”
此语在南宋·释普济五灯会元·天衣聪禅师中简作“物以类聚”，原文是：“如藤倚树，物以类聚。”后又衍出“物以类聚，人以群分”。语义已发生了变化，多比喻坏人之间臭味相投，互相勾结在一起。
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京师花木类多奇，常恨春归人不归。车马喧喧走尘土，园林处处锁芳菲。残红已落香犹在，羇客多伤涕自挥。我亦悠然无事者，约君联骑访郊圻。
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源自元·冯子振《鹦鹉曲·山亭逸兴》：“嵯峨峰顶移家住，是个不唧[[!GFDA5]]樵父。烂柯时树老无花，叶叶枝枝风雨。[么]故人曾唤我归来，却道不如休去。指门前万叠云山，是不费青蚨买处。” 冯子振生于
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名言： 善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。 注释： 修道： 修养品性。保法： 确保法制。为： 做， 掌握。政： 决定权。 句意： 善于用兵的人， 要修养品性， 确保法制， 所以能够掌握胜与败的决定
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杜甫《 夔州歌十绝句 》 杜甫在成都留住了五年，梓州一年，辗转从云安来到夔州。这是杂写风物的夔州歌十绝句中的第一首。杜甫所以南奔，一是由于当时剑南节度使严武已死，自己失去了依傍，加上当地叛乱又起，刀光
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《二京赋》 赋篇名。又分《西京赋》、《东京赋》两篇。东汉张衡作。关于此赋写作缘起，《后汉书·张衡传》说：“永元中，举孝廉，不行;连辟公府，不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》
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辛亥革命爆发后,袁世凯在帝国主义的支持下,东山再起,就任内阁总理大臣。他凭借手握的北洋重兵,翻云覆雨,玩弄“南北和谈”的阴谋;在逼清朝皇帝退位后,又攫取了中华民国大总统的职位。中华民国临时大总统孙中山
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《玉楼春》 年代:宋作者:柳永 皇都今夕知何夕， 特地风光盈绮陌。 金丝玉管咽春空， 蜡炬兰灯烧晓色。 凤楼十二神仙宅， 珠履三千鵷鹭客。 金吾不
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寂寥守寒巷，幽独卧空林。松竹生虚白，阶庭横古今。郁蒸炎夏晚，栋宇閟清阴。轩窗交紫霭，檐户对苍岑。凤蕴仙人箓，鸾歌素女琴。忘机委人代，闭牖察天心。蛱蝶怜红药，蜻蜓爱碧浔。坐观万象化，方见百年侵。扰扰将何
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素帕 【原诗】：不写情词不写诗，一方素帕寄