阴之所生,本在五味; 阴之五官, 伤在五味, 是故味过于酸, 肝气以津, 脾气乃绝。味过于咸, 大骨气劳, 短肌, 心气抑。味过于甘, 心气喘满, 色黑, 肾气不衡。味过于苦, 脾气不濡, 胃气乃厚。
名言: 阴之所生,本在五味; 阴之五官, 伤在五味, 是故味过于酸, 肝气以津, 脾气乃绝。味过于咸, 大骨气劳, 短肌, 心气抑。味过于甘, 心气喘满, 色黑, 肾气不衡。味过于苦, 脾气不濡, 胃气乃厚。味过于辛, 筋脉沮施, 精神乃央, 是故谨和五味, 骨正筋柔, 气血以流, 腠理以密, 如是则骨气以精, 谨道如法, 长有天命。
注释: 阴: 人体阴精, 包括人体津液, 血液、五脏之精, 生殖之精, 是人体生命活动的物质基础, 这里指五脏之精。五宫: 五脏。肝气: 肝的精气。津: 津液, 人体休液的组成部分, 其来源于饮食, 随三焦之气, 出入肌肤腠理之间, 以温养肌肉,充润皮肤。脾气: 脾脏的精气。大骨: 腰间高骨。心气: 心的精气; 心病。喘满: 心脉急促。肾气: 肾的精气。濡: 滋润, 润养。胃气: 胃的精气。厚: 胀满壅滞。筋脉: 指筋。沮: 坏。央: 通“殃”, 损伤。凑理: 即腠理, 皮肤肌肉之纹理。骨气: 骨节和精气。精: 强壮。如: 依照。
句意: 五脏所藏之神的产生源于五味, 五脏受损伤也在于这五味。所以口味过于酸, 肝气使津液生发, 脾气就断绝流通。口味过于咸, 腰间高骨的精气就疲劳, 使肌肉缩短, 心气不畅。口味过于甜, 心气就急促, 气色呈黑, 肾气不平衡; 口味过于苦, 脾气不滋润, 胃气就胀满; 口味过于辣, 筋脉松坏, 精神受损。所以小心调和五味, 使骨节强正筋脉柔软, 精气血液流通, 肌理细密, 这样就能使骨气精壮, 小心遵循此法, 就能长享天年。
内经·素问·生气通天论
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拆桐花烂漫,乍疏雨、洗清明。正艳杏烧林,缃桃绣野,芳景如屏。倾城。尽寻胜去,骤雕鞍绀幰山郊坰。风暖繁弦脆管,万家竞奏新声。盈盈。斗草踏青。人艳冶、递逢迎。向路傍往往,遗簪堕珥,珠翠纵横。欢情。对佳丽地
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名言: 礼,天之经也,地之义也,民之行也。 注释: 民之行也: 人民所遵从的道德规范。 句意: 礼是天地人都必须遵循的准则。 出处: 《左传·昭公二十五年》
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岑参 其二 官军西出过楼兰,营幕傍临月窟寒。 蒲海晓霜凝马尾,葱山夜雪扑旌竿。 其四 日落辕门鼓角鸣,千群面缚出蕃城, 洗兵鱼海云迎阵,秣马龙堆月照营。 封大夫,即封常清。播仙,唐时西域国名,故地在今
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李白《将进酒》,五花马,千金裘, 呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
【全诗】 《 将进酒 》 .[唐].李白. 将进酒①君不见②, 黄河之水天上来, 奔流到海不复回③。 君不见, 高堂明镜悲白发④, 朝如青丝暮成雪⑤。 人生得意须尽欢⑥, 莫使金樽空对月⑦。 天生我材
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世人读书者,但能言之, 不能行之。忠孝无闻, 仁义不足; 加以断一条讼, 不必得其理; 宰千户县, 不必理其民; 问其造屋, 不必知楣横而棁竖也; 问其为田, 不必知稷早而黍迟也。吟啸谈谑, 讽咏辞赋
名言: 世人读书者,但能言之, 不能行之。忠孝无闻, 仁义不足; 加以断一条讼, 不必得其理; 宰千户县, 不必理其民; 问其造屋, 不必知楣横而棁竖也; 问其为田, 不必知稷早而黍迟也。吟啸谈谑,
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本文主要为您介绍花紫殿古诗词,内容包括关于紫藤花的古诗词,凌霄花的古诗词,形容“紫藤花”的古诗词。【玉阶怨】虞炎 紫藤拂花树.黄鸟度青枝.思君一叹息.苦泪应言垂. 【都尉山亭】杜审言 紫藤萦葛藟,绿刺罥蔷薇. 下钓看鱼跃,探巢
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《宽厚治民,颇有诚信。》什么意思,句子大意,出处,译文,注释,点评。
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与君白黑太分明,纵不相亲莫见轻。我每夜啼君怨别,玉徽琴里忝同声。[琴曲有乌夜啼、别鹤怨。] 作品赏析【注释】:与君白黑太分明?纵不相亲①莫见轻②??①不相亲:差别太大,不相亲近。②莫见轻:不要轻视我,
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【名句】古之真人,不知说生,不知恶死 语出《庄子·大宗师》。古代的真人,不因生存而欢欣,也不因死亡而恐惧。说明对待生死要顺应自然,不要人为地去改变它。真人:道家称存养本性的得道之人。说:通“悦”,高兴