远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。
【注释】
选自论语·季氏第一章。
修文德：提倡礼乐教化。文：文教，指礼乐。
来：使……来(归附)。
安：使……安定。
【赏析】
季孙氏是鲁国最有权势的贵族，他将要讨伐附属国颛臾。孔子的弟子冉求、子路当时任季孙氏的家臣，将这一情况告诉了孔子。孔子说：
“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
意思是：边远的人不归服，就修饬文德招徕他们;既招徕了，就使他们安定下来。
孔子认为，一个国家的政治统一，应该主要依靠文德，而不是武力。所以反对季孙氏攻伐颛臾，以战争的手段来求得统一。孔子主张，以礼来治国、以德来行政，以文教德化来争取人心。他说：“有国有家者，不患贫而患不均，不患寡而患不安。”因为，平均了就没有贫困，和谐了就不会寡少，安定了就不会倾覆。如果君主这样做了，边远的人还不愿归服，就应该整治礼乐，修饬文德来招徕他们，已经来了，就应让他们过上安居乐业的生活。
孔子批评冉求、子路未尽到辅佐的责任：边远的人不归服，却不能招徕他们，国家面临分离，却不能守护，反而在国内兴师动众，打一场非正义战争。 孔子的批评，体现了他主张安定团结，以仁德服人，“仁者爱人”的基本思想。千年来，这种理念代代相传，形成了中华民族崇尚和平的优良传统。
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